Folk music |

Musica vulgares, folklore musico (Musica Anglica, German Volksmusik, Volkskunst, French Folklore musicale) — vocalis (praesertim cantus, i. e. musicus et poeticus), instrumentalis, vocalis et instrumentalis ac musicus ac chorum creativitas populi (a venatoribus primitivis, piscatoribus, pastoralis lustrisque, pastoribus et agricolis ad ruris et urbani operis multitudinem, opifices, opifices, militares. et student ambitus popularis, proletariae industriae).

Auctores N. m. non solum directus. effectrix divitiarum. Cum laboris divisione ortae sunt productionis propriae professiones agentium (saepe creatores). nar. vis - scurrae (spielmans) et rhapsodia. N. m. obstrictus cum vita hominum. Ea est artium pars integra. creativitas (folklore), quae est, ut regula, in forma orali (non-scripta) et a scaenicis tantum traducitur. traditiones. Traditionalismus non-scriptus (primo prae-litteratus) notam definitivam N. m. et folklore in genere. Folklore ars est in memoria generationum. Musae. folklore omnibus notus est socialis-historicus. formationes incipientes a societatibus prae-classibus (artis primitivae sic dictae) et etiam modernis. orbem. Hac de re vocabulum N. m." — latissime et generaliter interpretans N. m. non inter tium Nar. foecunditas, sed ut ramus (vel radix) unius musarum. cultus. In collatione interna- tionis Consilii musici populorum (ineunte annis 1950) N. m. definitum est opus musarum. traditio, quae in processu transmissionis oralis a tribus factoribus formata est, continuitatem (continuitatem), contentionem (variabilitatem) et selectivity (de ambitu). Sed haec definitio non spectat quaestionem de creativity folklore et abstractione sociali laborat. H. m. habendae sunt pro parte Musarum universalium. cultura (hoc ad identitatem communium notarum traditionum musicae oralis et scriptae confert, sed primarium cuiusque earum in umbra relinquit), ac praesertim in compositione nar. cultus — folklore. N. m. – organicum. pars vulgare (ideo nota identificatio terminorum "N. m." et "vulgus musicus" historice et methodice iustificatur. Attamen in processu formationis et progressionis musicorum historico continetur. cultus (cultus and secular, prof. and mass).

Origines N. m. ire ad prehistoricam. praeteritum. Artium. veterum societatum traditiones. formationes sunt eximie stabilis, tenax (determinant specialia de folklore per multa saecula). In omni aetate historica productio simul coexistit. plus minusve antiquis, mutatis, tum noviter creatis (iuxta leges traditionis non scriptas). Concurrunt sic dictae. Traditional folklore, id est, principaliter musico et poetico. art-in, creata et traducta a singulis ethnicis. ambitu de generatione in generatione viva voce. Homines in memoria tenent et artes musicas ludentes quae suis necessitatibus vitalibus et modis obviant. Institutio N. m. libertatem et plerumque contra prof. ("artificialis" - artificialis) musica ad traditiones scriptas iuniores pertinens. Formae quaedam prof. massa musica (praesertim, cantus hits) partim migrat cum ultimis manifestationibus N. m. (cotidiana musica, montanus folklore).

De relatione inter N. m. et musica religionum complexa ac parum studuit. cultum. Ecclesia, quamvis assidua cum N. m. dimicatione, vim suam validam expertus est. Medii Aevi. In Europa eadem melodia saeculares et religiosi fieri potuerunt. auctoritates. Ecclesia cum musica culto sic dicta distribuit. carmina religiosa (nonnunquam consulto carmina vulgares imitantes), in compluribus culturis in Nar. traditio musica (exempli gratia: Prosarium Nativitatis in Polonia, Anglice Nativitatis-Carols, German Weihnachtslieder, French Noll, etc.). Pars retractata et retractata novam vitam sumunt. Sed etiam in nationibus valida influentia religionis, folklore producta. de religione. notabiliter argumenta exstant in Nar. repertorium (licet mixtae formae etiam occurrunt). Folklore nota opera sunt, cuius insidiae ad religiones revertuntur. ideas (vide versum spiritualem).

Musica traditionis oralis lentius quam scriptae processit, sed in incremento gressu, praesertim recentioribus et hodiernis temporibus (in folklore Europaea, hoc conspicitur cum traditiones rusticas et urbanas conferendo). Ab dec. formae et typi primitivae syncretismi (expectationes rituum, ludi, cantus choreae coniuncti cum instrumentis musicis, etc.) independenter formatae et explicatae sunt. genera musica. art-va - cantus, instr., saltatio - cum sequente integratione in synthetica. genera rerum. Hoc factum est multo ante cessum musicae scriptorum. traditiones, partim eis parallelae et in pluribus culturis independentibus. Etiam difficilior quaestio formationis prof. musicae cultus. Professionalismus proprium est non solum scriptorum, sed etiam musicae oralis. traditiones, quae vicissim heterogeneae sunt. Sunt orat(iss) prof. cultura extra folklore in definitione. certe opponitur folklore traditioni (exempli gratia Ind. ragi, Iranian dastgahi, Arab. makams). Prof. artis musicae (cum coetu socialium musicorum et scholarum faciendorum) etiam in populo surrexit. creativitas ut pars organica, inter populos non habentibus independentem seiunctum a populari prof. affirmat in Europa. intellectus huius verbi (exempli gratia apud Kazakhs, Kirghiz, Turkmenos). Musica moderna horum populorum cultura tres complectitur areas interne complexas – musarum proprias. folklore (nar. carmina diversorum generum), folk. prof. ars traditionis oralis (instr. kui et carmina) et opus recentissimi compositoris traditionis scriptae. Idem in Africa moderna: actualiter vulgares (coecultates vulgares), traditionales (professionales in Africano intellectu) et prof. (in the European sense) music. in culturis N. m. ipsa est interne heterogenea (exempli gratia, musica vocalis praevalens cotidiana, et traditio vulgaris instrumentalis praedominans est professio). Ita notio «N. m." latiore quam proprium folklore musicum, cum etiam prof oralis includit. musicam.

Cum progressu musicae scriptorum. traditionum est constans commercium oralis et scriptorum, quotidianarum et prof. folklore et non-folklore traditiones intra department. culturas ethnicas necnon in processu complexi inter-ethnici. contactus, incluso mutua influentia culturarum a diversis continentibus (exempli gratia, Europa cum Asia et Africa septentrionali). Praeterea unaquaeque traditio novas (formas repertorias) secundum suam specificitatem percipit. normae, nova materia organice vincitur et aliena non videtur. Traditio N. m. est "mater" pro cultu musico scripto.

Ch. difficultas studeo Ar. m. praesertim cum duratione periodi prae-litterati musarum evolutionis coniunctae. cultus, in quo praecipua praecipua N. m. Studium huius periodi fieri potest in altera. directiones: a) theoretice et indirecte, secundum analogias in actis campis; b) sed superstites scripti et fontes materiales (tractationes de musica, testimonia viatorum, chronicae, musicae. instrumenta et manuscripta, archaeologica. effossi); c) directe. data musica oralis. traditio- rum formarum formarumque creatorum capax recondendi. millenarii principia. Musica. traditiones — organici. pars integra popularium traditionum uniuscuiusque nationis. Dialectica. interpretatio traditionum historicarum una ex maximis in Marxiana theoria est. AD. Marx praedestinationem praedestinavit, necnon limites traditionum, quae non solum praesupponit, sed etiam suam exsistentiam efficit: “In omnibus hisce formis, fundamentum progressionis est multiplicatio notitiarum praefinitorum (ad unum gradum vel ad alterum. naturaliter formata vel historice orta, sed facta traditio) relatio hominis ad suam communitatem et quandam, praefinitam exsistentiam obiectivam pro eo, tum in relatione ad condiciones operandas, tum in relatione ad adiutores, tribules. , etc. ob quam fundamentum hoc ab initio circumscribitur, sed remoto limite, declinat et exitium facit» (Marx K. et Engels, F., Soch., vol. XXVI, h. 1, p. 475). Attamen traditionum stabilitas interne dynamica est: "Generatio quaedam, ex altera parte, actionem hereditariam continuat sub condicionibus omnino mutatis, et ex altera parte, antiquas conditiones per actionem omnino mutatam mutat" (Marx K. et Engels, F., Soch., vol. 3, p. 45). Traditiones vulgares peculiarem obtinent locum in cultura. Non est populus sine folklore ac sine lingua. Novae formationes vulgares apparent non simplices et directae. repercussio vitae cotidianae et non solum in formis hybridis vel ex recogitando vetere, sed ex contradictionibus creatur, concursus duorum temporum seu vitae et earum ideologiae. Dialectica evolutionis Ar. m., sicut omnis cultura, certamen est inter traditionem et renovationem. Certamen inter traditionem et rem fundamentum est dynamicorum historicorum popularium. Typologia generum, imaginum, functionum, rituum, artium. formae, significativae mediae, nexus et relationes in folklore constanti ratione cum suo originali, specificitate in unaquaque manifestatione specifica. Quaevis individuatio fit non solum in curriculo typologiae, sed etiam in ambitu relationum typicarum, structurarum, stereotyporum. Traditio vulgares typologiam suam format et tantum in ea efficitur. Sed non posuere dolor, vel maximus ipsum collectivity, oralis indoles, anonymitas, improvisatio, contentiones, etc.) essentiam N. m. Plus est polliceri interpretari Ar. m. (and folklore in general) as dialectical. systema paria lineamentorum correlativorum quae essentiam vulgarem traditionis ab intus revelant (sine folklore repugnante ad non-folklore) : exempli gratia, non solum variatio, sed variatio cum stabilitate coniuncta, extra quam nulla est. In singulis casibus certis (exempli gratia in N. m. diversis ethnicities. culturis et generibus ejusdem Nar. cultus glaciei) unum vel alterum elementum bini praedominare potest, sed alterum sine altero impossibile est. Traditio Folklore definiri potest per systema 7 fundamentalum. paria relativa: collectivity - individuality; stabilitas - mobilitas; multi-elementum - mono-elementum; perficiendi-creativity - perficiendi-productionis; functionality - afunctionality; systema generum proprietas generis est. genera; dialectus (dilecticus articulatio) supra-dialect. Haec ratio dynamica est. Paria non eadem in diversis historicis ratio. epochae ac diversis continentibus. quia diversae originis otd. stirpis glacies culturae, genera м.

Primae coniugationis tales correlationes quae anonymitas comprehendunt - auctoritas, inscius spontanea-traditionalis creativitas - assimilatio - vulgares prof. "scholae", typologicae, specificae; secunda - stabilitas - variatio, stereotypum - improvisatio, et respectu musicae notatae - not notatae; tertio - praestare. syncretismus (canendi, canendi, saltandi) — peraget. asyncretismus. Nam indoles oralis N. m, nullum par in folklore correspondens correlativum (relatio inter artem oralem et artem scriptam excedit vulgarem, quod natura sua inscriptum est et relationem inter vulgares et non vulgares notat).

Firmitas par correlativi - mobilitas est maximi momenti, cum ad rem principalem in traditione populari - eius interna versatur. alacritas. Traditio non est pax, sed motus speciei specialis, id est, aequilibrium, quod oppositorum certamine conficitur, quorum potissima sunt stabilitas et variabilitas, stereotypum (servatio formularum quarundam) et improvisatio secundum suum fundamentum. . Variatio (integralis proprietatis folklore) altera pars stabilitatis est. Sine variatione stabilitas mechanica in unum vertitur. repetitio, aliena a folklore. Variatio consequitur naturam oris et collectionis N. m. ac conditione existit. Unumquodque productum significat medium in folklore ambiguum non est, habet totum systema stylistice et semantice variantibus affinibus qui patratorem designant. alacritas N. m.

Cum N. m. studeo, difficultates oriuntur etiam circa applicationem musicorum ad eam. genera (forma, modus, rhythmus, genus, etc.), quae saepe non sufficiunt ad conscientiae singulorum. culturae musicae non coincidunt cum notionibus translaticiis, empirici. generum, apud Nar. terminologiam. praeterea N. m. fere numquam exstat in pura forma, sine nexu cum quibusdam actionibus (labore, rituali, choreographico), cum condicione sociali, etc. Nar. Creatrix est opus non solum artis artis, sed etiam socialis hominum actuum. Hinc studio N. m. finiri non potest nisi ad Musarum cognitionem. ratio, necesse est etiam particularia eius operandi in societate comprehendere, ut partem definitam. folklore complexus. Ad evidentiam notionis «N. m." eius regionalis ac deinde generis differentia necessaria est. Elementum orale N. m. in omnibus gradibus typologice ordinatur (a typo activitatis musicae et generis systematis ad modum intonationis, aedificationis instrumenti et formulae musicae eligentis) et variabiliter efficitur. In typologia (id est in comparandis diversis culturas musicis ad genera constituendas), phaenomena distinguuntur quae omnibus fere musis sunt communia. culturae (sic dictae universalia musica), communia regioni particulari, culturarum coetui (sic dictae notae areales) et locales (sic dictae dialecti lineamenta).

In modernis Folkloristicis nullum punctum aspectus habet in classificatione regionali N. m. Ita Amer. physicus A. Lomax ("vulgus cantus eloquentiae et cultus" - "Folk song style and cultura", 1968) nominat 6 regiones mundi musicos: Americam, insulas Pacificas, Australiam, Asiam (culturas antiquitatis valde excultas); Africam, Europam , easque tum iuxta praevalentem styli exempla describens: exempli gratia, 3 europ. traditiones centrales, occidentales, orientales et mediterranei affines. Eodem tempore aliqui vulgares Slovak (cf. Slovak Encyclopedia Musical, 1969) non 3 sed 4 Europ sunt singulares. traditiones - occidentales (cum centris in locis linguae Anglicae, Gallicae et Germanicae), Scandinavianum, Mediterraneum et Orientale (cum centris Slavici Carpathii et Orientalis; Balcaniae etiam hic cohaerent, sine sufficienti ratione). Solet Europa tota Asiae adversatur, sed quidam periti hoc disputant: exempli gratia, L. Picken ("Oxford History of Music" - "Novi Oxford History of Music", 1959, Europam et Indiam ultimi Orientis opponit. territorium e Sinis ad insulas Archipelagi musici Malay. Etiam iniustum est totam Africam excludere, septentrioni etiam obsistere. Africa (Sahara septentrionalis) tropica est, et in ea occidentali et orientali. Talis aditus veram diversitatem et multiplicitatem musarum asperit. landscape of Africa. continens, ut- riam habet ad minus mille gentes et populos. Maxime probabilis divisio est ex latis inter-ethnicis. regiones ad intraethnic. dialecti: exempli gratia Orientalis-Europaeae, deinde Orientalis-Slavicae. et regiones Russicae cum earum divisione in regiones septentrionis, occidentis, centri, meridionali-Russici, Volga-Uralis, Sibiriani et ulterioris regiones Orientales, quae vicissim in regiones minores dividuntur. Sic N., m. exstat in definitione. territorium et certo tempore historico, id est, spatio et tempore circumscripto, quod systema dialecti musici et folklorei in unaquaque Nare creat. musicae cultus. Nihilominus unaquaeque cultura musica totum quoddam genus musicum simul unitum efformat. in majoribus folklore et ethnographico. regiones, ut- siligo, secundum diversas regulas distingui potest. Proportio intra-dialecti et supra-dialecti, systematis intra- stri et ratio notarum essentiae N. m afficit. traditiones. Unaquaeque gens differentiam (quod N. m. ab aliis distinguit) primum omnium agnoscit et agnoscit, plures tamen populos. culturae musicae fundamentaliter similes sunt et secundum leges universales vivunt (quo magis elementa musica media sunt, eo sunt universaliora).

Haec exemplaria universalia et phaenomena non necessario oriuntur ut ex aliquo fonte propagatio. Pro regula apud diversos populos polygenetice formantur et in terminis typologicis universales sunt. sensu, id est in potentia. N. m cum certis notis seu legibus digerendis. universale, scientificum. rectitudo. Dep. elementa musica. formae, quae in staticis musicis et in dynamicis dynamicis effectionis vivae considerantur, non sunt idem. In primo casu, ut communia multis, secundo penitus differant. In musica diversorum populorum coincidentiae externarum (visual-notationalium) inconveniens est identificatio, cum eorum natura, ars et natura realis soni penitus dissimiles esse possunt (exempli gratia, coniunctiones triadicae in cantu chorali Africanarum pygmiarum et Bushmen et Europae. harmonic polyphony. CELLA). In gradu musico-acoustico (materia aedificationis N. m.) — omnia fere sunt universalia. Effo. media ipsa sunt statice ideoque pseudo-universalia. Ethnicitas imprimis se manifestat in dynamicis, id est in legibus formandis speciei styli N. m.

Notio termini dialecti musici-folkloris est fluida apud diversos populos: dialecti territorialiter parvae sunt fructus agri culturae stabilitae. culturae, dum nomades per immensam regionem communicant, quae ad linguam monolithicam (verbalem et musicam) magis ducit. Hinc maior difficultas in comparando N. m. de diversis societatibus. efficeret.

Denique historicismus comparabit. musicam illustrans. folklore omnium populorum totius implicat attentis diversitatis historicae. ethnici. traditiones. Musae veteres magnae puta. traditiones versus orientem. Asia ad populos pertinent, qui per multa saecula ab ordine tribuali ad feudalismum maturitatem veniebant, qui in lento gradu suae culturae et historicae evolutionis reflectebatur. evolutionem cum junioribus Europaeis. gentes breviore tempore turbidam et radicalem historiae viam percurrerunt. evolutionem – a societate tribus ad imperiismum et in regionibus Orientis. Europa ante socialismum. Quantumvis nuper progressus Nar. musicae traditiones prae mutatione societatis.-oeconomicus. formationes, tamen in Europa vehementior quam in Oriente, ad nonnullas qualitates pervenerunt. innovationes. Scaena historica exsistentiae N. m. traditionem vulgarem peculiari modo ditat. sollemnia. Ergo non licet comparare, verbi gratia, concordiam germanicam. nar. Cantica arabica et melodiae. makams per subtilitatem modalem: in utroque culturis sunt quaedam cliches et clarae revelationes; scientiarum munus est eorum specificitatem revelare.

N. m. decomp. ethnicas regiones peragravit viam evolutionis, quae intensive differt, sed generaliter tres principales termini distingui possunt. scaena in evolutione musicae. folklore:

1) Antiquissima aeram, quorum origines repetunt saecula, ac superiores historici. terminus est cum tempore adoptionis officialis alicuius status. religio quae paganas religiones tribuum communitatum substituit;

2) Medii Aevi, tempus feudalismi — tempus evolutionis nationum et flos sic dictae. folklore classico (pro populis Europaeis - musicam rusticam traditionalem, quae fere cum N. m. generatim coniungitur, necnon professionalismi oralis);

3) modernus. era (novus and tardus) era; multis enim populis coniungitur transitus ad capitalismum cum incremento montium. cultura illa in Medio Aevo orta. De processibus factis in N. m. augentur, antiquae traditiones franguntur, novae formae oriuntur. musicae foecunditas. Haec periodisatio universalis non est. Exempli gratia, Arab. musica nescitur tam certa. differentia inter agrestes et montes. traditiones, ut Europae; typically Europae. historicam evolutionem N. m. — a villa ad urbem, in Musica Creole terrarum Lat. America "inversus est", sicut Europa. nexus folklore internationali - ab hominibus ad populum - hic respondet speciali. nexum: europ. capitals — lat.-amer. urbs — lat.-amera. pagus. in Europae X. m. tria historica. Periodi correspondent et stili genus. eius periodizatio (exempli gratia antiquissima genera vulgares epici et ritualis — in primo periodo, horum evolutionem et florem generum lyricorum — in 1°, aucta nexu cum scriptis culturae, cum tripudiis popularibus — in 2.) .

Quaestio de generibus n. m. Genus secundum unum vnemuz. mu- N . m. (voluntas coetus omnes suas rationes secundum sociales et cotidianas functiones in Nar. vita) vel tantum in musica. notae insufficiens. Accedunt integrata necessaria: eg cantus definitur per unitatem textus (thematis et poetici), melodiam, structuram compositionem, functionem socialem, tempus, locum et naturam perficiendi etc. etc. Adiecta difficultas est quod in folklore territorialis pluma ingens partes agit: N. m. nonnisi in certis dialectis. Interim gradus distributionis decomp. genera et producta cuiusvis generis in una etiam dialecto (ne dicam systema dialecti cuiusdam ethnici coetus) inaequale est. Generatio praeterea et integra genera sunt quae omnino "gentes" esse dicunt (exempli gratia lyrici. improvisationes, etc. Dominus. propria carmina, etc. d.). Praeterea exstant traditiones agendi a diversis cantoribus eiusdem textus diversis melodiis, necnon textibus contentorum et functionum diversorum - ad eandem melodiam. Haec observatur tam in eodem genere (quod frequentissimum est) quam inter genres (exempli gratia, apud populos Finno-Ugric). Unum opus. semper eveniat in effectu, alii e saeculo in saeculum cum minimis mutationibus traduntur (alii enim populi error in celebratione melodiae ritualis morte punita est). Non ergo potest esse idem genus utriusque definitio. Notio generis tamquam generalia magnarum materialium viam pandit ad characterizationis typologicae totius varietatis N. m., sed simul studium verae complexionis retardat cum omnibus eius generibus et varietatibus transeuntibus et mixtis, ac praesertim cum empirico illo non congruere solet. partitio materiae, quae ab unoquoque vulgare traditione data accipitur secundum non scriptum, sed leges assiduas, cum terminologia propria, quae dialectis variatur. Exempli gratia, pro vulgato carmine rituale eft, & Nar. cantus patrator illud non considerat, definiens secundum suum finem in ritu ("vesnyanka" - "ver vocans"). Vel genera in folklore distinguuntur, in coetus speciales inter homines coniunguntur (exempli gratia, apud Kumyks, 2 ampla polygenra cantus creativity - heroico-eici et cotidianae - "yyr" et "saryn" respective designantur. Haec omnia testantur conditionalitatem cuiusvis coetus differentiae N. m. et pseudo-scientifica definitio generis universalium. Denique tam specifici diversi populi existunt. genera N. q. luna plena choreas et carmina Threici, Yakut. vale moriens cantus et cantus in somnio etc. P.). Genre systemata N. m. diversae gentes in integris rerum creationis partibus non coincidunt: verbi causa, quaedam Indicae gentes narratione carent. carmina, cum ceteri musici The epic has been greatly developed (Rus. epicis, Yakut. multis etc. P.). Nihilominus genus proprium necessarium non est cum praecipuas summatim comprehendat.

Genera elaboraverunt per saecula, secundum diversitatem functionum socialium et cotidianorum N. m., quae vicissim cum oeconomicis et geographicis coniunguntur. et socio-psychologicae. lineamenta formationis catervae ethnicae. N. m. semper non tam delectationis quam necessitas urget. Eius munera diversa sunt ac vitam personalem ac familiarem personae tum actionis collectivae se referunt. Proinde carminis cycli cum praecipuo erant. stadia vitae cycli uniuscuiusque (nativitatis, pueritiae, initiationis, nuptiarum, exequiarum) et laboris cycli collectivi (carmina operarum, ritualium, festivum). Sed antiquitus cantus horum duorum cyclorum arcte inter se implicabantur: singulorum vitae eventus ad vitam collectivi pertinebant ac proinde collecti celebrabantur. antiquissimus sic dictus. propria et militaria (tribal) carmina.

Genera eius N. m. - carmen, canticum improvisation (genus Sami yoika), carmen sine verbis (exempli gratia Chuvash, Judaicum), epicum. legenda (exempli gratia Russica bylina), saltatio. melodias, chorus chori (exempli gratia Russorum ditty), instr. ludi et cantus (signa, choreas). Rustica musica, quae fundamentum efformat traditionum. Europae folklore. populi, totam operationem familiaremque vitam comitantur: feriae calendarii annuae agriculturae. circulus (carols, saxa, Shrovetide, Trinitas, Kupala), campus aestatis labor (ferendo, metendo carmina), nativitas, nuptiis et mors (planationes funebres). Maximam partem a N. m. in lyricis. genera, ubi simplices, breves melodiae laborant, rituale, saltatio epica substituuntur. carmina vel instr. modos musicos instruxit et interdum in formas musarum complexus est. improvisations - vocalis (exempli gratia, canticum Russicum morosum, Romanianum et Mold. doina) et instrumentale (exempli gratia, programmata "carmina audiendi" violinistarum Transcarpathiani, cavalistarum Bulgarorum, Kazakh dombristarum, Kyrgyz komuzistae, Turc. dutaristae, ensembles et orchestras instrumentales. Uzbeks et Tajiks, Indonesians, Japanese, etc.

Apud antiquos homines Song genera sunt cantus insertas fabulas fabulas et alias prosas fabulas (cantefabiles sic dictas), ac narrationes cantus magnarum fabularum epicorum (exempli gratia: Yakut olonkho).

Cantiones laborant vel laborem describunt et ad illam habitum exprimunt vel comitantur. Valde in nexu cum historico ultimi antiquissimae originis evoluti sunt. mutato opere. Exempli gratia, Lithuanici sutartini cantabant amoebeino (hoc est alternatim in forma quaestionis - responsum) in venatione, mel colligendo, metendo siliginem, linum trahendum, non autem in arando vel tritura. Cantus amoebaicus multum labori dilationem dedit. Idem valet de his qui gravem virum comitatur. opus in artel (burlak) cantibus et choris (in folklore longam evolutionem perpessa est, exempli gratia, in russica, formae musicae conservatae sunt quae modo serum scaenam in evolutione huius generis reflectunt). Musica cantionum, quae festivitatibus collectivis et ritibus (exempli gratia calendarii russici) comitatus, indolem solum aestheticam nondum habebant. munera. Erat una potissima media asseverandi hominem in mundo et ingrediens syncretismum ritualem, qui in natura comprehensus erat ac versabat tam exclamationes, gestus, choreas et motus alii (ambulatio, cursus, saliens, percussio) inseparabilis; cantus, et modi speciales cantus (exempli gratia, sola cantus magna asserta ad bonam messem collata). Horum carminum pru- dentia, Musae. symbola rituum illis respondentium (extra quae numquam peragebantur), musarum stabilitatem statuerunt. structurae (formula" melodiae sic dictae - breves, saepe angusto-volumi et melodiae anhemitonicae, quarum unaquaeque cum pluribus diversis textibus poeticis similis functionis et calendarii sincere coniuncta fuit), usus in singulis traditionibus localibus est. finitum. Statuto de numeris stereotypical. et revolutiones modales - formulae, praesertim in antiphonis, quae plerumque a choro peraguntur.

Musica caeremoniarum nuptiarum generari non potest, quae interdum fundamentaliter inter diversos differunt populos (exempli gratia, numerosus poeticus "flet" sponsae in traditione septentrionali Russicae et limitata participatio sponsi et sponsae in quibusdam nuptiis Asiaticis centralibus). Etiam apud unum populum magna plerumque est dialectorum varietas generum nuptiarum (rectu rituali, laudatorio, lamentatorio, lyrico). Nuptiae melodiae, sicut melodiae calendarii, sunt "formulae" (exempli gratia, in ritu nuptiarum Belarusianorum, usque ad 130 diversi textus per melodiam perfici possunt). Plurimae traditiones pervetustae minimum habent modulorum formularum quae per totum "ludum nuptialem" sonant, interdum per multos dies. In traditionibus Russicis, melodiae nuptiales a melodiis calendarii differunt praesertim in rhythmo complexu et non normato (saepe 5-pulsu, interne constanter asymmetrici). In nonnullis traditionibus (exempli gratia Estonice), melodiae nuptiales locum principem obtinent in popularibus rituum et festivitatum, musicae influentium. stylum aliorum generum maiorum.

Musica popularium natorum fundatur in tonationibus quae saepe universalem habent. character: hae sunt formulae modales

и

cum simplici rhythmo, e versu 4 pulsu et elementariis figuris oriundo. Melodiae lullabiarum, choreicae praedominantes. motivi, plerumque trichordo innixa frequentia humili, interdum subquarto vel prope sonos cantus complicata. Lullabies non solum puerum petram adiuvit, sed etiam vocatus est ut eum a malis viribus magice tueretur et a morte eiuraret.

Lamentationes (lamenta musicae) tria sunt genera, rituale (funestum et nuptiale) et non rituale (familia, quam vocant, militis, aegritudinis, separationis, &c.). Quarta-terts descendens intonationes cum tertia et secunda mobili praedominante, saepe cum quadrante in exhalatione (Lamenta Russica), interdum cum secunda comparatione duarum quartarum cellarum (Lamentationum Hungaricarum). Compositio lamentorum propria est unius lineae et apocope (verbi confractus): muz. forma autem est quasi brevior versu, infausta vocum terminationes lacrymis deglutiri videntur. Lamentationum impletio innotatis glissando, rubato, exclamationibus, patto, etc. Haec est libera ex traditionibus improvisatio. musico-stylisticae stereotypes.

Musae. epici, id est, poetici epici decantati. poetica est magna et interne heterogenea narratio. folklore (exempli gratia in folklore Russico, genera eius distinguuntur: epica, carmina spiritualia, scurrae, carmina historica et cantilenae vetustiores). In musica de polygenribus epicis. Similia epici. argumentis in diversis temporibus evolutionis N. m. et in definitione. traditiones locales aliter in vocabulis musicis effectae sunt: ​​in forma epicorum, choreae vel cantus lusus, militis vel lyrici et etiam ritualis, exempli gratia. prosarium. (Pro more epico e sono, vide Bylina.) Praecipuum genus musici epici styli indicatum est stereotypicum cadence, quae respondet clausulae versus et semper rhythmometrice effertur, saepe melodiam retardans. negotiatio. Sed epici, ut multi alii. alia epica. de generibus folklore, cum notis musicis. partes speciales musarum non fiebant. genre: fiebant specifici. "rerelaborare" cantus primere in linea cum epicis. genus intonationis, ut- riam et conditionalem epichi formam creat. melos. Proportio modulandi et textus in diversis traditionibus diversa est, sed melodiae quae nulli textui coniunctae sunt, immo toti regioni locorum praedominantur communis.

Cantiones choreae (cantiones et choreas) et carmina ludicra magnum locum occupabant et varias partes exercebant in omnibus periodis evolutionis N. m. omnium populorum. Initio, pars laboris, ritualis et festivus cantus cycli erant. Musis. structurae typo choreographicae propinquae sunt. motus autem (singulus, coetus vel collectivus) etiam polyrhythmus melodiae et choreographiae fieri potest. Choreae comitantur tam cantu quam cantu. instrumenta. Multis populis (exempli gratia African) comitatio plausum est (sicut tantum instrumentorum ictus). In quibusdam chordarum traditione. instrumenta tantummodo cantus (non autem choreae), et ipsa instrumenta e materia ad manum ibi evenire possent. Plures populi (exempli gratia Papuans) speciales habuerunt. saltare domibus. The recording of the dance of tunes not gives idea of ​​the authentic performance of the dance, which is distinct by great passion power.

Lyric. carmina non limitata, loco ac tempore non connexa, in diversissimis cognoscuntur. formae musicae. Hoc est maxime strenuus. genre more maiorum. folklore. Adductus, nova elementa absorbens, lyrica. cantus permittit coexistentiam et penetrationem novi et veteris, quod suas ditat musas. Lingua. In visceribus vulgares ritualis, partim ex lyricis extra ritibus incipiens. productio, historice evolvit fortiter. Sed ubi est pervetustis relative. stylus (cum stanza brevi, ambitu angusto, fundamento declamationis) admodum moderno cernitur et musis satisfacit. precibus patrator. Hoc est lyricum. cantus, neoplasmatibus ab extra patens et potentialiter proficiens ab intus, attulit N. m. musarum opulentia. formas et express. significat (exempli gratia, forma polyphonica cantus lyrici russici late decantatus, in quo longi soni substituuntur per cantus vel phrasibus musicis integris, id est, melodice extenduntur, quae centrum gravitatis cantus a versu ad versum transfert. musicam). Lyric. carmina in omnibus fere regionibus popularibus creata sunt. sociales coetus — agricolae rustici et rustici qui ab agricolis fregerunt. laborem, artifices, proletarios et studentes; cum progressu montium. culturae novas Musarum formavit. formae sic dictae cantionum montanarum cum prof. musica et poetica. cultus (textus poeticus scriptus, novi instrumenti musici, novi rhythmi saltandi, melodias compositoris popularis dominandi etc.).

In genere In culturis genera distinguuntur non solum in contentis, functionibus et poeticis, sed etiam secundum aetatem et sexum: ut sunt cantus puerorum, iuvenum et puellarum, femina et masculus (idem ratio est instrumentorum musicorum); ; interdum bannum imponitur communi cantu virorum et mulierum, quae in musis resultant. structura carminum propriorum.

Musicam omnium generum cantus stylum comprehendens, unum etiam summam exsequi potest. apothecae musicales traditae. N. m.: narratio, cantus, saltatio et mixta. Sed haec generalisatio non est universalis. Exempli gratia in omnibus fere generibus Yakuts. folklore, from lyric. improvisations ad lullabies, unus idemque carmen dieretii stilus occurrat. Quaedam vero cantus genera non conveniunt in aliquas notas systematizationes, sicut soni soni soni innotati tumultuantis soni Arabs. praestare. mores seu Yakut kylysakhs (specialis falsetto overtones, accentum acutum). Cantus sine verbo Ainu - sinottsya (delectabiles melodiae) - non se praebent ad scriptam fixationem: vocis intricatae modulationes in profundo gutturis productae, cum aliqua participatione labiorum, easque suo quisque modo exercet. Sic stylus musicus alterutri N. m. non solum ex genere compositionis dependet, sed etiam, exempli gratia, in habitudine canendi cum musica rhythmica ritualizata. oratio (solita pro veterum maiorum societatibus patriarchalibus cum eorum regulari conversatione) et colloquiali oratione, quae parum differt a cantu inter plures populos (significat sonum linguarum ut Vietnamicas, ac quasdam dialectos Europaeas - e.g. dialecto canora Graeca : incolas Chios insulae). Traditio etiam habetur. sana ratio omnis ethnici coetus. humanitatis genus, exemplar quoddam soni-timbre quod specificum generale facit. opere dementis. ac instr. stili. Multi hoc modo coniungunt. features particularis musicae. maticis: verbi gratia, Avar femina. cantus (gutture, in a high register) assimiles soni zurnae, in Mongolia est vocalis imitatio tibiae, etc. Hoc sonus specimen non aeque clarum est in omnibus generibus, quae cum mobilitate termini inter se cohaerent. in N. m.: sunt genera musicorum et non musicorum, in quibus nemuz notabiliter adest. elementum (exempli gratia, ubi attentio in textum intenditur et ubi maior libertas intonationis conceditur).

Usum quarundam music.-Expressi. mediorum non tam directe per genus determinatur, sed per typum intonationis ut unum saltem 6 intermediorum nexuum in una catena: forma musici faciendi (singuli vel collectivi) - genre - idealis soni ethnici (in particulare, ratio timbrarum) - genus intonationis - genus vocis - muz.- exprimet. significat (melodico-compositionale et ladorhythmicum).

In decomp. In generibus N. m., variae melorum genera effectae sunt (ex recitativo, exempli gratia, runae Estonicae, epici slavici meridionalis, ad ornatissimas, exempli gratia, carmina lyricorum culturarum musicorum medii orientales), polyphonia (heterophonia; bourdon, connexio polyrhythmica modorum in ensembles populorum Africanorum, chorda germanica, quartana georgiana et secunda, polyphonia subvocalia media Russiae, sutartina canonica Lithuanica), systemata contendunt (a primitivis modis humili gradientibus et angusto-angusto ad diatonum enucleatum. in "melodicis tuning liber"), rhythmi (praesertim formulae rhythmicae, quae rhythmos laboris et motus saltationis typici generaverunt), formas (stantias, disticha, opera generatim; paria, symmetrica, asymmetrica, libera, etc.). Eodem tempore N. m. exstat in monophonicis (solo), antiphonalibus, ensemble, choralibus, instrumentalibus.

DOS aliquas manifestationes typicas describens. exprimet. mediis N. m. (in campo melos, modo, rhythmo, forma, etc.), irrationabile est ad eorum enumerationem simplicem circumscribi (haec schematismus formalis structuralis aliena est a reali natura folklore oris faciendo). Necesse est ut "machinarum machinarum" intotonationis-rhythmicae structurae ac "exempla generare" N. m. patefaciant, quae imprimis variis ethnicis traditionibus specificitatem praebent; ad intellegendam naturam "stereotypes dynamicae" N. m. unius vel alterius regionis. NG Chernyshevsky observatione poetica. folklore: “Sunt in omnibus nar. carmina, artes mechanicae, fontes communes exstant, sine quibus themata sua numquam explicant.

Tellus diversitas dynamica. stereotypes cum specialibus formarum historicarum institutarum perficiendi H. m. coniungitur, saepe pendens a non-musica. officina (processus laboris, ritus, ritualis, institutio hospitalitatis, feriae collectivae, etc.). Musae. proprietas etiam a nemuz dependet. elementa huius vel illius folkloris syncretismi (exempli gratia in choreis canticis — a versu, choreis) et a specie instr. comitatus et praecipue in genere et genere vocis. Processus vivae vocis in N. m. elementum principalissimum formativum est, quod primarium musarum determinat. intonatio et ejus irreducibilitas ad notationem musicam. Edidit music.-express. pecunia eorum sic dicta. variatio etiam coniungitur non solum cum elemento orali perficiendi, sed etiam cum condicionibus specificis. Ad exemplum lyrici russicum idem carmen in solo et choro. interpretationes polygonales harmonice differre possunt: ​​in choro augetur, ampliatur et quasi stabilitur (minus gradus neutri), onus. aut lat.-amer. choralis effectus melodiam dat aliquid inexpectatum pro Europa. auditus sonus (vertical non-terzian cum peculiari compositione melodiarum et motivarum). Proprietas maticis N. m. diversae catervae ethnicae ex situ Europaeorum comprehendi non possunt. music: omnis musica. legibus ipse conditus stilus iudicandus est.

Partes tympani et modus productionis soni (intonationis) in N. m est specifica et minime perceptibilis. Timbre personificat sonum specimen cuiusque coetus ethnici. culturae, musicae nationalis lineamenta. intonatio, et hoc sensu servit non solum ut stilo, sed etiam ut factor formativi (exempli gratia, etiam fugues Bach in Uzbek peracta instrumenta vulgares Uzbek N. m sonabunt); intra hanc culturae ethnicam tympanum genus distinctum (cantiones ritus, epici et lyrici saepe variis modis tympani peraguntur) et partim ut signum dialecti divisionis cuiusdam culturae; est medium dividere lineam inter musicam et non musicam: verbi gratia, emphatice contra naturam. color coloratio musicam a cotidiana oratione separat, et in primis exsistentiae N. m. interdum "tympani vocis humanae occultatio voluntaria" (BV Asafiev), id est, quadam dissimulatione, quibusdam modis larvis ritualibus congruens. Haec progressio cantus «naturalis» retardavit. In antiquis generibus et generibus popularium soni soni sonum "musicae" et "non-musicae" coniungebant, quae syncretico originali congruebant. indivisibilitas artis et non ars in folklore. Hinc ad puritatem musarum specialis habitus. primere: pure musica. sono et nemuz. strepitus (specialis raucitas) in uno timbre inextricabili (exempli gratia raucus, sonus vocis in Tibet; sonus imitatus plaustrum in Mongolia, etc.). Sed etiam dimisit a syncretica. sonum "pura musica. tono adhibitum in N. m. liberius quam in Europa. opus compositoris, "limitatum" per complexionem et notationem musicam. Sic proportio musicalis et non-musica in N. m. dialectice multiplex: una ex parte Musarum primarium. creantis artes a nemuz pendent. factores, et ex alia parte, factio musica initio omnibus non-musicis opponitur, essentialiter eius negatio. Formatio et evolutio ipsarum musarum. formae maioris historicae fuerunt. devicta folklore, creatrix. superans "originalem" materiam indivisam propter repetitam "delectionem intotionalem". Attamen « intonatio musica numquam nexum amittit cum verbo vel choreis vel expressionibus vultus (pantomimi) humani corporis, sed « recogitat » exemplaria formarum et elementorum quae formam in suis musicis componunt. significatio locutionis» (BV Asafiev).

Anno domini N. m. cuiusque populi, ac saepe populorum coetus, nonnulla sunt musarum « errantium ». motiva, melodica et rhythmica. stereotypes, quaedam "loca communia" atque etiam muz.-phraseologica. formulae. Hoc phaenomenon patet vocabularium et stilum. ordo. Traditional music folklore pl. populi (praesertim Slavici et Finno-Ugric), una cum hac formula alterius generis diffusa sunt: ​​incolas eiusdem loci textus ad eundem modum canere possunt. contenta et etiam diversa genera (exempli gratia, cantor Ingrianus heroicos, fastos, nuptias et lyricos cantus uno melodias exercet; Altaians memoratur unum melodiam pro toto pago, qui in omnibus generibus diversis contentorum usus est). Idem in folklore puerorum: "Imber, pluvia, dimitte." et "pluvia, pluvia, prohibe" appellatio ad solem, aves eodem modo intonant, significans musicam non cum speciebus vocum cantus, sed cum clypeo suo et occasu coniungi. modus ludendi huic fini respondet. In Russicis Fere omnes traditiones notantur ab N. m. cantus genera (calendaria, nuptiae, epici, vesperi, choreis, dittiae, etc.), nihil accidit quod per melodiam distingui et identificare possint.

Omnes culturae musicae homines dividi possunt in culturas monodicas (monophonicas) et polyphonicas (cum praedominantia horreorum polyphonicorum vel harmonicarum). Haec divisio fundamentalis est, sed schematica, quia interdum polyphonia non toti populo, sed tantum parti eius nota est (exempli gratia sutartines in Lithuania septentrionali, "insulae" polyphoniae apud Bulgaros et Albanos, etc. Pro N. m., notiones "cantus unus-vocis" et "soli cantus" insufficiens sunt: ​​2 - et etiam 3-finis notae sunt. Solo (sic dictum gutture) cantus (inter Tuvanos, Mongolos, etc.). Typi polyphoniae diversae sunt: ​​praeter formas evolutas (exempli gratia polyphonia Russica et Mordoviana), heterophonia in N. m. invenitur, ac elementa canonis primitivi, bourdon, ostinato, organum, etc. musicam). Hypotheses variae sunt de origine polyphoniae. Ex quibus unus (gratissimum) eum ex amoeba cantu sumit et antiquitatem canonum extollit. formae, alia cum antiqua consuetudine coetus "discordes" cantus in circulis choris coniungit, exempli gratia. inter septentrionales populos. Licentius loqui polygenesis polyphoniae in N. m. Ratio opere. ac instr. musica in polygonum. diversis culturis - ab alta mutua dependentia ad plenam independentiam (cum variis transitionibus varietatibus). Instrumenta quaedam adhibentur tantum ad cantum, alia ad propriam tantum.

Stereotyping dominatur in ambitu modi et rhythmi. in monodic. et polygonum. culturae natura diversa est. Modus ordo N. m. cum rhythmico coniungitur: extra rhythmicum. structura modus non revelatur. Complexa relatio rhythmica. et modalis fundamentis et inconstantia musis subest. intonatio tamquam processus et solum in contextu stylistice specifici melodici revelari potest. decens. Singulae musicae. cultura suas stylistice normas habet vias. Modus determinatur non solum per scalam, sed etiam per subordinationem graduum, qui diversus est utriusque modi (exempli gratia destinatio principalis gradus - tonici, qui "ho" in Vietnam, "Shahed" in Irania. , etc.), ac etiam omnibus modis melodicis inter se respondentibus contendunt. formulae seu motiva (cantum). Hi in Nar. Conscientia musica, primum omnium, quia materia melos aedificat. Modus, per rhythmico-syntacticus revelatus. contextus evadit constantia musarum. structurae productae. ideoque non solum a rhythmo, sed etiam a polyphonia (si) ac a tympano ac modo agendi, quae dynamica modi demonstrant. CHORUS. Cantus historice fuit unus viae quibus modus formatur. Solo et polygoali comparet. Hispanicus (vel solus versus et chorus) unius cantus, persuaderi potest de polyphoniae munere pro crystallizationis modi: musicorum collectivorum effectio quae simul cum eius relativa stabilizatione visibiliter revelavit illius modi ubertatem (unde e. formulae modales ut stereotypes dynamicae). Alia, magis pervetusta via formationis modi et, praesertim, fundamentum modalis repetita fuit unius soni repetitio - genus "calcationis" tonici, quod fundatum est in materia Asiae septentrionalis et septentrionalis. Amer. N. m. V. Viora vocat repetitionem impeditam, efferens partes saltationis in modorum syncreticorum formatione. pred. Talis cantus abuttionis reperitur etiam in Nar. instr. musica (exempli gratia apud Kazakhs).

Si in cantu diversorum populorum squamae (praesertim humiles et anhemitonicae) coincidere possunt, tunc cantus modalis (vicibus, motiviis, cellulis) specialia N. m reflectunt. unius aut alterius ethnici coetus. Eorum longitudo et ambitus coniungi possunt cum flatu cantoris vel instrumentalis (in instrumentis ventorum), necnon cum labore vel choro respondente. motus. Contextus effectus, stylus melodicus squamas similes (exempli gratia pentatonica) alium sonum dat: exempli gratia, balaenam confundere non potes. et iecit. pentatonicae scalae. Quaestio de genesis et classificatione systematum frendens lis est. Hypothesis gratissima est historica aequalitas systematum diversorum, quae in N. m. diversissimus ambitus. In ambitu N. m. unius ethnos, sitis diversum. modos distinguentes per genera et genera intonationis. Notae hypotheses de correspondentia decomp. systemata frat definita. genera historica oeconomiae (exempli gratia: anhemitonica pentatonica apud agricolas et 7 gradus diatonicorum apud populos pastorales et pastorales). Manifestior est localis distributio aliquorum singularium modorum Indonesiani generis. slendro et pelo. Multistage music. folklore omnia genera cogitandi modorum comprehendit, ab pervetustis "aperturae modum" Yakuts ad systema diatonica variabilitatis exculta. fervet east.-gloria. carmina. Sed etiam in his, elementis mobilibus, per altitudinem altitudinis gradus eunt, sicut et sic dicti. neutrum intervallum. Gradus mobilitatis (in omnibus gradibus modi), et interdum tonalitates in genere (exempli gratia in lamentis funebribus) difficilem efficit generalia inserere. Ut acoustici demonstraverunt, campus tonalis stabilis in reali systemate N. m non inhaeret. in genere, intervallorum magnitudo variat secundum directionem constructionis et dynamicorum (hoc quoque observatur in usu professionali faciendo - zona theoria NA Garbuzov), sed in opere. music - from phonetic. structurae et accentus systemata textus cantici (usque ad dependentiam usus mediorum mediorum a natura compositionum soni in versu). In priscis musicorum generibus. maticis, picis mutationes in gradibus modales non possunt converti: constantia structurae melodiae linearis, mobilitas intervallorum (in squamarum gradatim sic dictae off-tono 4-). Modus determinatur per officiales melodicos. mutuae relationis toni.

Rhythmi significatio in N. m. tanta est ut proclivitas ad eam absoluendam, formulis rhythmicis proponendis pro fundamento creationis (quod in quibusdam tantum casibus iustificatur). Musica interpretatio. rhythmus comprehendi debet sub luce vocis. theoria BV Asafiev, quae recte credidit "sola doctrina munerum durationum, similis soni doctrinarum officiorum chordarum, tonorum modorum, etc., nobis verum munus rhythmi in formatione musico ostendit." "Nihil praeterquam rhythmus in musica non est". Rhythmus intonationes excitant nativitatem melos. Rhythmus est heterogeneus (etiam in una cultura nationali). Ad exemplum Azeri N. m. dividitur secundum metrorhythmicos (respectus generis divisionis) in 3 circulos: bahrli - cum definitione. magnitudo (carmina et melodiae choreae), bahrsiz — sine definitione. magnitudo (mughams emendatio sine comitante percussiva) et garysyg-bahrli - polymetrica (mugham melodiam vocis sonat in curriculo clarae complexionis in magnitudine, quae dicitur rhythmica mughams).

Ingens munus brevibus formulis rhythmicis agitur, tum simplici repetitione (rituali et choro melodiis approbata), tum multiplici polyrhythmo decomp. type (eg African ensembles and Lithuanian sutartines). Rhythmich. formae sunt diversae, solum quoad phaenomena genre- stylistice et specialia comprehenduntur. Veluti in N. m. Balcanicae populorum choreae implicatae sunt, sed in claras formulas ordinatae. rhythmi, etiam inaequales ("aksak"), opponuntur cum libero rhythmo cantus melodiae emblematis plerumque non tacti (sic dicti unscalci). Apud Russicam traditionem, calendarium et carmina nuptialia numerosa differunt (illa in simplici elemento, hae in formulis rhythmicis multiplicibus, exempli gratia: formula metrorhythmica 6/8, 4/8, 5/8, 3; /8, bis repetitum), nec non lyricum cum modulis asymmetricis melodicis morantem. cantus, textus structuram superans, et epici rhythmi, structurae poeticae propinqua. textus (formae recitativae sic dictae). Cum tali interna heterogeneitate musicae. rhythmi cuiusque ethnici. cultura, aliter cum motu (saltationis), verbi (versus), spirandi et instrumenti, difficile est clarum geographiae pelagus dare. typi rhythmici, quamquam rhythmi Africae, Indiae, Indonesiae, extremi Orientis cum Sinis, Iaponia et Corea, Medio Oriente, Europa, America cum Australia et Oceania iam circumscribuntur. Rhythmi, qui in una cultura non sunt mixti (exempli gratia, secundum praesentiam vel absentiam chorum distincti) misceri possunt in alio, vel etiam uniformiter agere in omnibus fere generibus musicis faciendis (praesertim si hoc facilius homogeneitatis. respondet ratio poetica), quae notabilis est, eg in traditione runica.

Quaeque culturae suas habet musas. formae. Formae non-strophicae, improvisationales et aperiodicae sunt, praedominantes apertae (exempli gratia lamenta) et strophicae, praedominantes clausae (limitatae sunt ab cadence, symmetria oppositionis juxtapositionis, et aliae symmetriae, structurae variabiles).

Prod., antiqua exemplaria N. m., saepe unum semanticum habent. linea cum antiphona seu choro (is olim potuit magici carminis munus habuisse). Musis. structura saepe monorhythmica est et in repetitionibus fundatur. Praeterea evolutio fiebat ex quadam generalizatione repetitionum (exempli gratia duplicata complexus novorum iteratorum, qui stantiam duplicem sic vocant) vel additionem Musarum novarum. phrasis (motiva, cantus, melo- chordae, etc.) ac desultorios cum quadam musica. praefixis, suffixis, declinationibus. Aspectus novi elementi formam iterationis tendens claudere potest: vel in forma turni cadentiae, vel per simplicem conclusionis extensionem. sonus (or sonus complexus). Formae musicae simplicissimae (plerumque una-phrasis) pro 2-phrasibus formis, id est ubi "cantiones actua" (strophica) incipiunt.

Varietas formarum strophicarum. cantus imprimis cum suis agendis associatur. Etiam AN Veselovsky ostendit facultatem cantus componendi in processu cantorum alternantium (amebae, antiphoniae, "cathenae cantus", variae vagos soloistae in choro, etc. Tales sunt exempli gratia polyphonica Guriana. carmina "gadadzakhiliani" (in Georgian - "resonans"). In music, lyrici prod. alius modus creationis formae praevalet - melodiae. evolutionis (typus cantici Russici morantis), structurae "duplices" hic quae hic obscurantur, latet post novam interni aperiodicitatem. aedificiorum.

In Nar. instr. musica similiter facta. processibus. Exempli gratia, forma operum cum choreis coniungitur et extra choream explicata acriter differt (qualia sunt Kazakh kyui, in epico nationali fundata et in speciali syncretica unitate "fabulae cum ludo") factae.

Ita populus creator est non solum infinitae optiones, sed etiam variae. formae, genera, principia communia musicae. cogitare.

Totius populi proprietas (propressius, totius dialecti musici seu coetus dialecti respondentis), N. m. non solum ignobili opera, sed ante omnia ingeniorum glebae foecunditate ac praestantia. Tales apud diversos sunt: ​​kobzar, guslyar, scurra, leutar, ashug, akyn, kuyshi, bakhshi, cervus, gusan, taghasats, mestvir, hafiz, olonkhosut (cf. olonkho), aed, praestigiator, citharista, shpilman, etc.

Disciplinarum scientiarum speciales fixationes N. m. – music. ethnographia (vide ethnographiam musicam) eiusque studium – musica. folklore.

N. m fundamentum fuit omnium fere nationalium prof. scholarum, vndique a simplicissimis bunks processus. melodiae ad singulas creativitas et ad cooperationem, musicae vulgares translatio. cogitandi, seu leges specificas uni vel alteri populo. musicae traditiones. In modernis conditionibus N. m. rursus evadit fecundum vim et prof. et pro decomp. formae propriae. litem.

References: Kushnarev Kh.S., Quaestiones historicae et theoriae musicae armenicae monodicae, L., 1958; Bartok B., Cur et quomodo musicae vulgares collectae (translata ex Hung.), M., 1959; eius, Folk Musica Hungariae et finitimarum gentium (translata ex Hung.), M., 1966 ; Liquitur M. Ya., folklore Russian. 1917-1965. Index bibliographicus, vol. 1-3, L., 1961-67; Musical folklore of the people of the North and Siberia, M., 1966; Belyaev, VM, Versus et rhythmus cantionum popularium, SM, 1966, n. Gusev VE, Aesthetics of folklore, L., 7; Zemtsovsky II, carmen russicum tractum, L., 1967; eius, Russian Soviet Musical Folklore (1967-1917), in Sat.: Quaestiones Theoriae et Aestheticae Musicae, vol. VI/VII, L., 1967, p. 6-7; sua, De Systematico Folklore Genres in luce marxist-Methologiae Leninist, in Sat. Problemata Musicae Scientiae, vol. 1967, M., 215, p. 63-1; sua, Semasiologia de folklore musico, in Sat: Problematum musicalium M., 1972, p. 169-97; sua, melodika calendarii carminum, L., 1974; Vinogradov VS, Musica Sovietica Orientalis, M., 177; Musica populorum Asiae et Africae, vol. 206-1975, M., 1968-1; Rotae PM, Mysicologi praxis, comp. S. Gritsa, Kipv, 2; Kvitka KV, Izbr. opera, vol. 1969-73, M., 1970-1; Goshovsky VL, De originibus musicae popularis Slavorum, M., 2; VI Lenin in carminibus populorum USSR. Articuli et materia (composuit I. Zemtsovsky), M., 1971 (Folklore and folkloristics); Musica slavica folklore. Articuli et materia (composuit I. Zemtsovsky), M., 73 (Folklore and folkloristics); Chistov KV, Specialia folklore sub lumine theoriae informationis, "Problemata Philosophiae", 1971, n. Problemata popularia musicae populorum USSR. Articuli et materia (composuit I. Zemtsovsky), M., 1971 (Folklore and folkloristics); Cultus musices populorum. Traditiones and Modernity, M., 1972; Musical folklore, comp.-ed. AA Banin, vol. 1972, Moscuae, 6; Essays on the musical culture of the people of Tropical Africa, comp. L. Aurei, M., 1973; Music of the Centuries, UNESCO Courier, 1973, June; Rubtsov PA, Articuli de musicis folklore, L.-M., 1; Musica cultura Americae Latinae, comp. P Pichugin, M., 1973; Problemata theorica musicae instrumentalis vulgares, Sat. abstrahit, comp. I. Matsievsky, M., 1973. Anthologiae vulgarerum carminum – Sauce SH

II Zemtsovsky

Professio ethnici coetus "Toke-Cha" circiter 1000 eventus ab 2001. tenuit. Ordinare potes ut ostendat cantus Asiaticus Orientalis et Arabicus Centralis, Sinica, Iaponica, Indica musica in pagina http://toke-cha.ru/programs. .html.