Theodor W. Adorno |
Theodorus W. Adorno
Germanus philosophus, sociologus, musicologus et compositor. compositionem studuit cum B. Sekle et A. Berg, piano cum E. Jung et E. Steuermann, tum historia et theoria musicae in universitate Vindobonensi. Anno 1928-31 editor emporium musicum Viennense "Anbruch" fuit, anno 1931-33 professor adiutor in Universitate Francofurtensi fuit. Nazis ex universitate expulsus, in Angliam migravit (post 1933), ab anno 1938 in USA vixit, anno 1941-49 in Los Angeles (employee Instituti Socialium Scientiarum). Inde Francofurtum rediit, ubi professor universitatis fuit, unus e principibus Instituti pro Sociologica inquisitione.
Adorno est doctus et publicus versatilis. Opera philosophica et sociologica eius sunt in quibusdam etiam studiis musicologicis. Iam in primis articulis Adorno (late 20s) proclivitas socio-critica claruit, quae tamen perplexa erat per manifestationes vulgaris sociologismi. Annis emigrationis Americanae, ultima maturatio spiritualis Adorno venit, eius principia aesthetica formata sunt.
In opere T. Mann scriptoris novi Doctoris Fausti Adorno adiutor et consultus fuit. Descriptio musicae serialis eiusque criticae in XXII capite novi, necnon animadversiones de lingua musica L. Beethoven, tota in analysibus Adorno nititur.
Notio progressionis artis musicae ab Adorno propositae, analysis culturae Europaeae occidentalis pluribus libris et collectionibus capitulorum vacat: "Essay on Wagner" (1952), "Prismata" (1955), "Dissonantiae". (1956), "Introductio ad Sociologiam Musicalem" (1962) et etc. In iis, Adorno tamquam acutus physicus in suis censibus apparet, qui tamen ad pessimas conclusiones de fato culturae musicae Europae occidentalis pervenit.
Nominum creatrix circulus in operibus Adorno finitur. Maxime in opera A. Schoenberg, A. Berg, A. Weberni, raro memorantes aeque magni ponderis compositores. Reiectio eius patet ad omnes compositores quoquo modo cum traditional cogitatione coniuncta. Negat positivam aestimationem dare etiam talibus maioribus compositoribus, ut SS Prokofiev, DD Shostakovich, P. Hindemith, A. Honegger. Eius etiam reprehensio in post-bellum gardistarum dirigitur, quos Adorno reprehendit ob iacturam naturae linguae musicae et naturae organicae formae artificiosae, calculi mathematici cohaesionis, quae in usu ad sonum chaos ducit.
Etiam maiore implacabilitate, Adorno aggreditur artem sic dictam « massam », quae, suo iudicio, servit spirituali homini servituti. Adorno credit veram artem constantem esse conflictum cum massa sumitur tum cum instrumento potestatis publicae quae culturam officialem moderatur et moderatur. Ars tamen, quae obsistit tenoris regulae, evenit, intellectu Adorno, ut arcte elitista, tragice semotus sit, necat fontes vitales in se creandi.
Haec antithesis claudit ac desperationem notionis aestheticae et sociologicae detegit. Eius culturae philosophiae nexus cum philosophia successivo habet F. Nietzsche, O. Spengler, X. Ortega y Gasset. Quaedam eius praescripta facta sunt tamquam reactionem ad consilium demagogicum "culturalem" socialistarum nationalis. Schematismus et natura paradoxa conceptus Adorno in libro suo The Philosophia Novae Musicae (1949), in collatione operis A. Schoenberg et I. Stravinsky, structi sunt.
Schoenberg expressio, secundum Adorno, inducit dissolutionem formae musicae, recusatio compositoris ad "opus perfectum" creare. Holisticum opus artis clausae, iuxta Adorno, rem iam sua ordinatione detorquet. Ex hac parte Adorno neoclassicismum Stravinsky reprehendit, qui assertum ostendit illusionem reconciliationis individualitatis et societatis, artem convertendi in falsam doetrinam.
Adorno absurdum censebat artem naturalem esse, cuius exsistentiam ab inhumanitate societatis in qua exorta est iustificans. Verum opus artis in re moderna, secundum Adorno, non potest manere tantum aperta "seismogram" de impulsus nervorum, impulsus inscios et vagos animi motus.
Adorno maior auctoritas est in recentioribus Occidentalibus aestheticis et sociologia musicis, firma anti-fascista et critica culturae medii aestheticae. Sed, Adorno rem socialem reprehendens, ideas socialismi non accepit, ab eo aliena manserunt. Inimicus habitus erga culturam musicam USSR aliarumque Nationum socialistarum in multis spectaculis ab Adorno se manifestavit.
Eius protestatio contra standardizationem et mercaturam vitae spiritualis acrem sonat, sed positivum principium Adorno notionem aestheticam et sociologicam multo infirmior est, minus probabilis quam principium criticum. Adorno, repudiatis tam modernis quam ideologiam et doctrinam socialisticam, non vidit exitum reale realitatis ex spirituali et sociali angustiarum modernarum bonorum, et re vera in manibus idealisticis et utopianis illusiones circa "tertiam viam" manserunt, de quadam specie. "alia" socialis veritas.
Adorno auctor est operum musicorum: Romanorum et chori (ex textibus S. George, G. Trakl, T. Deubler), frusta orchestrae, dispositiones cantionum gallicarum vulgarium, instrumentorum piano fragmentorum a R. Schumann, etc.
