Specialia humanitatis docendae ad universitatem technicam: sententia magistri periti

Per annos, discipuli minus ac minus ad differentiam obnoxii sunt: ​​optimi pauci memores sunt, pro quibus omnia optime tentas et das, et massae canae magnae parum gaudii est -, ut melius, ordines celeriter aggregabunt. extenuantibus classis proletariis, pessime, segregabuntur et inexorabiliter labuntur ad vitam "fundum", ubi reliquos dies expendet, si nova Zhirinovsky in politica arena non comparet, paratam hanc sarcinam ducere. offensus et indoctus lumpen-proletarii.

Problema quod diu inveteratum est ideoque statim oculum deprehendit cum operarius primo anno studentium intermedium inter scholas et universitates requisita est, vel pressius, praeparatio et defectus adaptationis audit ad novum ambitum eorum. Alumni primo anno non properant suos "nices" mores scholae dare, praesertim cum simplici fiducia se circumferri sicut sacci mansuros, persuadentes magistris tractabilibus ut eis "C" vel. etiam "A" (si loquimur de medalistis potentialibus), suum ductum sequuntur in omnibus proprie.

instituto me rependo aut quid contemplor?

Scilicet, nactus feodis praecipiens munus quoque negativum agit. Ex una tantum parte corripit et obligat, et ex altera graviter corrumpit. Hic iustus unus casus typicus est: post primam normae disciplinam cum novicii, unus ex discipulis magistrum quaesivit sincera admiratione: "Quid, adhuc hic studere oportet?"

Utique cursus praeparatorii, qui hodie nullibi praesto non sunt, partim compensant pigritiam inter scholam et universitatem, sed non possunt eam penitus exterminare, ut multum temporis ante hesterna die petitores Psychologiam studentem acquirant. Hoc maxime in maioribus annis accidit.

Quaerens pietatis et amoris ...

Fere primum in usu meo occasionem habui coetus conveniendi ubi iuvenes dominabantur. 17-18 annos nata est aetas explorationis activae vitae in omnibus tentationibus suis, ac luculenter aucta cura in sexu opposito. Colloquia de essentia spirituali amoris et periodus platonica in amore et sponsalibus minus utilia sunt hic - aliud requiritur. Notavi non semel "Bunin" ad eam hora noctis mediae... etiam in his cynicis et nihilistae induratis effectum sobrietatis habent et saltem ex parte illos "bonos affectus" suscitare, de quibus alius e nostris classicis semel locutus est.

Externa saevitia saepe convulsivam teneritudinem larvat quam guys devitare. Quie et amplectitur in corridors, arrident et demulcent notissima condiscipulorum loca, nihil omnino nobis significant de fornicatione vel impotentia agendi (quamvis unde venit — culturam morum, cum in familia aliud docent; in schola – aliam in platea – tertiam?), sed de cupiditate amoris, desiderii eius, cum complexu magno cum timore quodammodo se tradendi, eam detegendo.

Cur cultura tua omnino opus est?

Utique etiam de habitu erga humanitates subditorum quasi necessariae saburrae in gradu primae quaestionis "Quare hoc opus est?" Alii collegae hanc quaestionem negligunt, alii longis indulgent, expositiones confundentes, quae nihil enucleant, sed solum confundunt essentiam rei.

Necessitas propriae educationis nunc non est a nobis dicta, sed haec necessitas ab omnibus non statim agnoscitur. Nam qui in curriculo, in prosperis rebus, super alios exsurgentes, nihil fere explicandum est, omnia quasi spongiae hauriunt, et tunc demum patebit, quid in illis diu manebit, quid manebit. in eis paulisper. Sed huiusmodi iaculis, ut supra dictum est, sunt manifesta minoritas, licet eis delectatio operetur.

 Communis humilis cultus procul dubio sentitur in omnibus gradibus communicationis cum studentibus, et quid de studentibus — in ambitu nationali! Saepius nosmet ipsi iudicamus: hoc enim novimus, ipsi novimus, cum tamen nemini quicquam debeatis; generatio haec est a multo immunis, fere omnia, ac prorsus quae sic dicta est expers. complexus intellectualium: mendacium est malum, furtum malum est, etc.

Non commune tamen est, sed pueri indici adhuc in Integer versantur, quibuscum diligentissime debetis esse. In summa, exemplum personale magistri valde significat et vix aliqua singulari probatione indiget. Contingit ut homines subiectum praecise amant pro magistro, gratias agentes. De re pauca adhuc intelligant, sed iam attingunt, temptant et laudant saltem huius conatus, etiam si eventus finalis - exem gradus - modesti erunt.

Mysterium adhuc est mihi: quomodo moderna iuventus demittit in terram, pragmaticam cogitationem (“Num hoc erit in exam?”) cum quodam infantilismo, imperita fiducia se mandere omnia et in ore ponere. iustam habebunt eam omni tempore; quod amita eorum adulta et patruus illis omnia faciant. At avunculi et amita tam altae scholae studentes quam discipuli palam timent - numquam quid in animis eorum scitis, sed multam pecuniam habetis…

Cum tempus non est studere…

Quaestio de humili discipulorum turnout pro classibus et causis ob id identidem evectus est in conventibus generalibus magistrorum. Causae variae datae sunt. Videtur quod unus eorum conatus fuit componendi res incompossibilia – opus et studium. Unicum nescio qui in tali complexione successerit; necesse habent aliquid sacrificare, et id frequentius, quod reliquum est, studiis suis. Quam ob rem in usu meo numquam aliquas rationes exposco, nec paenitemus audiendo, quod non generas causas ostendas - multae enim causae sunt, et si in oculis meis sunt contemnendae, tum illis est e converso; quia unusquisque suam veritatem habet.

De ratione ferrea

Aliud flagellum aetatis nostrae respectu iuventutis studentium non posse abstracte et figurate cogitare. Quomodo aliud explicari potest quod a magistro interrogatus a sociologia: "Quid est persona mobilis?" responsum sequitur: "vir cum telephono mobili." Dialectica est ferrata, letalis, simpliciter aperta. Vel exemplum ex usu meo: interrogati de causis nominis "aetatis aureae culturae Russicae", respondenti discipulo satis sincere respondit se plura nomismata aurea in gymnasiis et universitatibus donare coepisse et aeque sincere perplexum esse. quare eam domum misi.

Ubi causas quaeramus?

Estne schola subeunda, estne afficiens familiam? Videtur quod mentes fragiles multo magis a mediis, sic dictis, afficiantur. "Prelum flavum", ubi omnia ad faciem valorem exhibentur et etiam excusatio sensuum exaggeratorum sequi non potest, quod si fecerint, in paucis impressis et non in prima pagina editionis erit.

Animadvertimus auditores multo attentius audire incipit cum materiam fabulis ab experientia propria vel circa ea quae ab aliis vidisti vel audisti renovare incipis. In praxi doctrinae occidentalis haec omnia mala forma consideratur: magister expectat materiam aridam cum minima "gag" exhibere, quia venit in schola ut discipulorum magistrum cognitionis adiuvet. Est apud nos contrarium. Omitto quaestionem utrum hoc bonum sit an malum. Pro me unum certum est - discipulus, utique ex textu suo paragraphum legere potest, sed intelliget quod de suo legerit? Questio rhetorica. Arida theoria, quae in multis humanitatibus absolvi non potest, simpliciter obligat nos eam « reviviscere », et tunc melius ac firmius assimilari vides.

Influentia culturae massae afficit etiam angustam intelligentiam creationis discipulorum, vel pressius artem, quia creativitas est in nomine Creatoris, et ars a diabolo est, quia ad tentandum destinatur. Infeliciter, etiam in gradu scholae magistri ad opus scholasticum, hoc opus descendit solum ad discos et KVN-s tenendos, quae diu se lassi sunt et obsolescunt, quasi nullae aliae formae essent.

Haec est proprietas docendi humanitatis subditorum apud universitatem technicam. Utique possibilis est et necessarium cum omnibus operari, sed maior pars in auditorio utramque peritiam haberet – auditum et auditum.