Historia cantus gregoriani: precationis recitatio sicut chorale respondet

Cantus Gregorianus, cantus gregorianus. Sed huius cantus liturgici radices ad nuperae antiquitatis tempora redeunt, cum primae communitates christianae in Medio Oriente apparuerunt.

Fundamenta cantus gregoriani per II saeculum VI formata sunt sub impressione musicae structurae antiquitatis (cantum odic) et musica regionum orientalium (psalmodia antiqua iudaica, musica melismatica Armeniae, Syriae, Aegypti. ).

Prima et sola documenta documenta depingunt cantum Gregorianum, nempe ad saeculum III. AD Respicit commentarium christiani hymni in posteriore notatione graeca in dorso relationis de frumento in papyro collecto apud Oxyrhynchum in Aegypto reperto.

Re quidem vera musica sacra nomen "Gregorian" inde accepit, qui fundamentaliter ordinavit et approbavit agmen cantorum officialium Ecclesiae occidentalis.

Features Cantus Gregoriani

Fundamentum cantus gregoriani est oratio orationis, missa. Secundum verba et musica in cantibus choralibus penitus se habent, divisio cantorum gregorianorum orta est:

1. syllabica quando una syllaba textus respondet uni tono musico cantus, perceptio textus patet;
2. pneumaticae (cantus parvi in ​​eis apparent duo vel tres toni per syllabam textus, facilis est perceptio textus);
3. melismatica (canticulae magnae - infinitis tonorum per syllabam, textum difficile est percipere).

Ipse cantus gregorianus monodicus est (scilicet una-vox), sed hoc non significat cantus a choro perfici non posse. Cantus secundum genus perficiendi dividitur in;

• antiphonalin quo duo coetus cantorum alternant (absolute omnes psalmi hoc modo canuntur);
• responsorcum solo cantus alternat cum cantu chorali.

Modus-intonationis fundamentum cantus gregoriani consistit in 8 modis modalibus, qui ecclesiae vocantur. Hoc explicatur ex eo quod in primis Medii Aevi sonus solum diatonicus adhibitus est (usus aculeorum et flatuum tentatio a malo habebatur et etiam aliquamdiu prohibitus est).

Subinde originalis compages rigida ad cantus gregoriani perficiendos sub impulsu plurium factorum collabi coepta est. Hoc includit singularem musicorum creationem, nititur semper normas excedere ac novas versiones textuum modorum priorum emergere. Haec unica compositio musicae et poeticae ante compositiones creatarum tropus appellatus est.

Cantus gregorianus et progressus notationis

Initio cantus sine notis scripti sunt in tonaribus sic dictis — quasi instructiones cantorum — et in gradualibus, in libris canticis.

Incipientes a saeculo X, libri carminis notati plenius prodierunt, adhibitis non linearibus conscripti non neutrum notatio. Neumas sunt icones speciales, squiggles, quae supra textui positae sunt ut vitam cantorum simpliciorem redderet. His iconibus utentes, musici suspicari existimabantur posse quid melodicum proximum futurum esset.

Per 12th century, pervulgatum est quadrata notatio-linearibusquae logice non neutra ratione perfecit. Praecipua eius effectio systema rhythmicum vocari potest - nunc cantores non solum directionem motus melodici praedicere potuerunt, sed etiam exacte sciverunt quousque particularis notula servanda est.

Momentum cantus gregoriani ad musicam Europaeam

Cantus Gregorianus fundamentum factus est ad novas formas saeculares musicae nuper Medii Aevi et Renascentiae cessum e organo (una formarum duarum vocum mediaevalium) ad melodiam divitem missam Altae Renascentiae.

Cantus gregorianus late thematicum (melodicum) et constructivum (forma textus in formam operis musici projicitur) fundamentum musices barocum constituit. Hic vere fertilis est campus in quo propagines omnium subsequentium formarum Europaeorum – in sensu lato verbi – culturae musicae pullulaverunt.

Necessitudo inter verba et musicam

Dies Irae (Dies irae) - chorale medio aevo celeberrimum

Historia cantus gregoriani cum historia Ecclesiae christianae inexplicabiliter coniungitur. Operatio liturgica in psalmodia, cantus melismatica, hymni et missae iam interne distinguebantur genere diversitatis, quae cantus gregoriani usque in hodiernum diem permiserunt.

Chorales etiam relucent asceticismi christiani primi (cantus simplex psalmodicus in primis communitatibus ecclesiae) cum emphasi verborum super melodiam.

Tempus hymni effectus incepit, cum textus orationis poeticus harmonice cum melodiis musicis (quaedam transactio inter verba et musicam) componitur. Cantus melismaticorum aspectus — praesertim iubilaea in fine alleluja — ultimam supremam harmoniae musici in verbo notavit et simul instaurationem ultimae dominationis christianae in Europa refulsit.

Cantus Gregorianus et drama liturgica

Musica Gregoriana magni momenti in theatro evolutionis munere egit. Carmina de argumentis biblicis et evangeliis scaenicos ludos scaenicos praebuerunt. Haec mysteria musica gradatim, diebus festis ecclesiae, moenibus cathedralium relictis, quadrata mediarum urbium ac sedium ingrediuntur.

Cum traditis formis culturae vulgares coniunctis (vestimenta peragendarum acrobatarum, troubadorum, cantorum, fabulatorum, praestigiatorum, ambulatoriorum strictarum, hirundinum ignis, etc.), liturgicum drama fundamentum posuit omnibus formis theatralibus sequentibus.

Plurimae fabulae liturgicae fabulae evangelicae sunt de cultu pastorum et adventu sapientum cum muneribus ad Christum infantem, de flagitiis Herodis regis, qui omnes infantes Bethleem iussit exterminari; narratio resurrectionis Christi.

Drama liturgicum cum suo remissione ad "populum" movit ab obligatorio latinae ad nationales linguas, quae etiam magis populare fecit. Ecclesiae Hierarchae iam tum bene intellexerunt artem efficacissimam esse instrumentorum venalicium, modernis verbis expressis, posse attrahere latissimas hominum partes ad templum.

Cantus Gregorianus, cum modernis theatralibus et musicis culturae multum donatus, nihil tamen amisit, semper indivisum phaenomenon manens, unica synthesis religionis, fidei, musicae aliarumque artis formarum. Et hodie nos allicit gelida universi mundique harmonia, in chorale conjecta.