Cur respiratio tanti momenti pro vocali?

Doctor professionalis incipientem ab perito vocalist statim distinguet per exemplum spirandi. Praecipua notae respirationis pauperum sunt:

1. Inceptor simpliciter non habet satis aerem ad tenendum, unde vox eius incipit tremere longis notis, apparent mendacia, fit tympanum hebes, vel sonus funditus evanescit.
2. Saepe cantor incipit respirare in medio verborum, quae traductionem sensus cantus eiusque modi distorquet. Id maxime patet in compositione tardissima, contra velocissima.
3. Eius sonum, soni proprium non plene manifestat, etiam in quibusdam difficile est intellegere qui cantat, soprano vel mezzo, tenor vel baryton. Sine respiratione propria, bonae vocales impossibilia sunt.
4. Hoc fit, quia laicus solum ad summum pulmonis respirat, unde non satis respirat ad finem;
5. Ut ad finem phrasis perveniatur, vocalistae eam faucibus tenere incipiunt, significantes conatus efficientes. Haec valetudini valde nociva est, quam ob rem vocalistae cum respiratione pauperum faucium, morbos inflammationes, tum laryngitis et raucitates saepe explicant. Recta anhelitus eliminat has difficultates et vox sonare incipit lenis, dives et pulchra.
6. Sine proprie aspiratione vox fit dura, arguta et insuavis. Sonus canoris proprium habere potest, et cum tacite cantare debet, vox eius evanescit. Quam ob rem vocalista suam vocem temperare non potest, eam quietiorem et clariorem reddere, uberiorem et uberiorem, et tacitas notas sonare non potest. Recta respiratio sinet te vocis tuae volumen mutare, dum etiam in notis quietissimis audietur.

Suscitans respirationem tuam non requiret a te notabile tempus et conatus, sed pulchre et libere diu cantare poteris, sine notis fatigationis vel faucium post lectiones vocales. Plerique vocalistae intra paucas septimanas dominantur, et quidam dominus in primo conantur. Vera exemplaria respirationis pro chorali et solo cantu leviter diversa sunt.

Si vocalista, qui solo canit, longam notam respirare non potest, multa opera choralia ita construuntur ut impossibile est unam notam in flatu extendere. Cum igitur aliquis ex histrionali suo flatu sumit, ceteri sonum tenent, conductor autem sonum regit, facitque illum maius aut quietius. Idem in synagoga fit, soli cantores ipsi cantum moderantur.

Quomodo respirare discere cum cantu - exercitiis

Nam non interdum turpis. Praecipuum secretum quomodo cantus recte respirare est penitus et aequaliter respirare. Id non humeris, sed ventre inferiore. Simul, non assurgunt humeri; sint liberae et solutae. Hoc in fronte speculi debet cohiberi. Pone manus tuas super stomachum tuum, et tolle spiritum altum. Si recte omnia agas, surget manus stomacho, et scapulae dissolutae et immotae manebunt. Deinde conantur accipere altum spiritum et cantantes phrasim vel longum sonum extendens. Extende dum potes. Hic est sensus, quem cantare debes. Cotidiana respirationis disciplina te adiuvabit ad hunc affectum.

Quomodo respirare recte quando cantus romance vel cantus? Opus schedae musicae sume et vide ubi commata sunt. Indicant respirationem inter phrases vel in aliquibus locis peculiarem effectum creare. Magistri monere ut aspiratione incipiant proximam phrasim in textu. Finis locutionis prorogari debet aliquantulum et quietius, ut non sentiat te aere deesse.

Quousque respirationis disciplina tuleris? Si loquimur de singulis exercitiis, non plus quam XX minuta die, sed in generali processus ipsius cantus est optimus spiritus exercitator, dummodo recte cantas. Hic sunt quaedam exercitationes simplices;

1. Secunda manu vigilare debes, profunde respirare et sonum "sh" lentissime exhalare. Norma est 45 vel 50 secunda pro adulto.
2. Conare cantionem lentam locutionem cum exhalatione oeconomica in uno sono vel exercitio vocali. Quo diutius dictum est, velocius longum notas ac voces in spiritu tuo cantare disces.
3. Hoc difficilius est quam priora exercitia, sed eventus tanti est. Bene vale et bonum eventum!