Aesthetics, music |

Aesthetica musica est disciplina quae specialia musicae tamquam forma artis studet et sectio est philosophica aesthetica (doctrina sensibilis-figurativa, ideologico-motiolis assimilatio rerum ab homine et arte tanquam summa talis assimilationis forma). E. m. ut specialis disciplina extiterit post finem. Saeculum 18 Terminus “E. m." primus usus est KFD Schubart (1784) post introductionem A. Baumgarten (1750) vocabuli «aesthetici» (a graeco aistntixos — sensuale) ad designandam specialem philosophiae partem. Prope vocabulum "philosophiae musicae". Agitur de E. m. est dialectica generalium legum assimilatio sensibilis figuralis realitatis, leges speciales artis. formas et singula exemplaria musicae. litem. Igitur genera E. m. aut fabricantur secundum speciem aestheticam generalem. notiones (exempli gratia musicae imago), vel cum notionibus musicologicis, quae generales musicae philosophicae et concretae coniunguntur. valores (ut concordia). E. m. dialectice coniungit generalem (fundamenta methodologica dialectici et materialismi historici), particularia (praescripta theoretica philosophiae artis marxianae-Leninistae), et singulae (modis et observationibus musicologicis). E. m. Coniungitur aestheticis generalibus per rationem speciei diversitatem artium, quae est una harum partium. creativitas (morphologiam artificiosas) et includit in speciali (ob usum notitiarum musicae) alias suas sectiones formant, id est, doctrinam historicam, sociologicam, epistemologicam, ontologicam. lites et leges axologicas. Agitur de studio E. m. est dialectica generalia, specialia et singula exemplaria musicae et historiae. processum; condicio sociologica musicae. foecunditas; artibus. cognitio rei musicae; substantivum, Forma carminis. actiones; valoribus et censibus musicis. litem.

Dialectica generalis et singularis historica. exemplaria carminis. litem. Specimina historiae musicae. affirmationes gene et logice cum legibus generalibus evolutionis materialis praxis coniunguntur, simul libertatem quandam possidentes. Musica separatio a syncretica petitio coniungitur cum perceptione indifferentiata sensus alicuius hominis, divisio laboris definita est, in cuius cursu sensuales facultates personae propriae erant ac proinde "obiectum audiendi" et "obiectum". object of the eye were formed (K. Marx). Explicatio societatum. actiones a labore non speciali et utilitatis ordinato per suam divisionem et destinationem sui iuris sunt. genera actionis spiritualis ad actionem universalem et liberam sub condicionibus communisticis. formationes (K. Marx et F. Engels, Soch., vol. III, pp. 3-442) in historia musicae (praesertim traditiones Europaeae) peculiarem acquirit indolem. species: from the "amateur" (RI Gruber) character antiqui musici faciens et absentia divisionis in compositorem audientis per separationem musicorum ab audientium, progressu signorum compositoris et compositionis ab effectu separatio. (ab XI saeculo, sed XG Eggebrecht) ad co-creationem compositoris - operantis - auditoris in processu creationis - interpretationis - perceptio singularis musicae singularis. pred. saeculi XVII, secundum G. Besseler. Socialis conversio ut via transitus ad novam societatem societatum. productio in historia musicae renovationem structurae intonationalis (BV Asafiev) - praerequiritur renovationem omnium instrumentorum musicorum faciendi. Progressus est generalis exemplaris historici. progressus – in musica per gradus libertatis suae exprimitur. status, differentiatio in genera et genera, perspiciendi modos realitatis reflectendi (usque ad realismum et ad realem socialem).

Relativum independentiae musicae historiae in eo consistit quod primum mutatio epochae eius sero vel ante mutationem potest esse in respondentibus modis productionis materialis. Secundo in omni aetate musis. foecunditas ab aliis impellitur affirmationibus. Tertio quodlibet musico-historicum. scaena non solum transitorium, sed etiam valorem in se habet: compositiones perfectae secundum principia musicae cuiusdam aetatis creatae valorem suum non amittunt, quamvis principia sibi subiecta obsoleverint. processus musarum sequentium evolutionis. litem.

Dialecticae leges generales et separatae de musarum determinatione sociali. foecunditas. Cumulus musicae historicae. petitio functionum socialium (laboris communicativi, magici, hedonistici, susceptionis, educationis, etc.) ad saeculum XVIII perducit. ad artes offline. significatio carminis. Marxista-Leninista aesthetica musica considerat, unice ad audiendum destinata, ut factor quae maximum munus exercet — formatio sodalis societatis per singularem impulsum specialem. Secundum gradatim revelationem polyfunctionalitatis musicae, multiplex ratio institutionum socialium formata est institutio institutio, creativitas, distributio, intellectus musicae ac musarum administratio. processum et subsidia pecuniaria. Systema institutorum musicorum secundum artes sociales artis munerum fluit. notae musicae (BV Asafiev, AV Lunacharsky, X. Eisler). Ars specialem auctoritatem habet. notae musicae modos faciendi de imperdiet (philanthropia, statu emptionibus productorum), quae in omnibus locis oeconomiae conexis sunt. Sic sociologica. ubi determinantes musices ad systema- rium frugiferum add. res eveniat ut ambitus communis (omnia vitae societatis determinet), structuram socialem auditorum eiusque artium. postulationes — ambitum specialem (omnia genera actionis artis technicae determinant) et societates. organizatio musicae factionis — in ambitu uniuscuiusque (specialis notae notae creativity musici definit).

Dialectica generalis et singularis epistemologica. exemplaria carminis. litem. Essentia conscientiae est in ideali reproductione modorum practicorum. actio humana, quae materialiter-objective lingua exprimitur et "picturam obiectivam mundi obiectivi" dat (VI Lenin). Hanc productionem ars perficit in art. imagines quae dialectice coniungunt contemplationem vivam et cogitationem abstractam, directe. consideratio et typificatio generalizationis, certitudo singularis ac manifestatio propensionum regularium in rem. Materia-objectiva artium expressio. imagines dissimilium specierum affirmationum sunt, cum unaquaeque earum proprietatem suam habeat. Lingua. Proprietas linguae sonorum est in natura eius non-rationali, quae historice formata est. Musica prisca, verbo et gestu coniuncta, art. imago enim obicitur ratione et uisum. Leges rhetoricae, quae musicam diu moverunt, incluso aevo Baroque, indirectam connexionem inter musicam et linguam verborum constituerunt (quaedam elementa syntaxis eius in musica redduntur). Classica experientia. Compositiones ostenderunt musicam ab officio applicatarum functionum liberari, tum a correspondentia rhetoricae. formulae et propinquitas ad verbum, cum iam independens sit. lingua, etsi generis non-rationalis. Attamen, in lingua non-rationali musicae "purae", historice gradus visualizationis-conceptionis ducti retinentur in specie admodum specificae vitae, consociationum et affectuum cum musarum generibus sociatis. motus, intonatio propria thematicorum, effingo. effectus, phonismus intervallorum, etc. Musica non-rationalis contenta, quae ad adaequatam transmissionem verbalem non valet, per musicam manifestatur. logice ratione elementorum pred. Logica instruere "sanas significationes" (BV Asafiev), theoria compositionis pervestigata, veluti specifica musica apparet. perfecta reproductio in societatibus. praxis valorum socialium, aestimationes, ideales, notiones de rationibus personalitatis humanae et relationum humanarum, generalia universalia. Ita musarum proprietas. reflexio rei in eo consistit quod ars. imago in musica historico acquisita repraesentetur. lingua dialecticae conceptus et non conceptus.

Dialectica Musarum regularitatibus ontologicis generalibus et singulis. litem. Actio humana in obiectis « concrescit »; proinde materiam naturae continent et « formam humanam » quae eam transformat (obiectio virium creatrix hominis). Medium obiectivitatis iacuit sic dictus. rudis materias (K. Marx) — ex materia naturali iam percolata per priorem opus (K. Marx et F. Engels, Soch., vol. 23, pp. 60-61). In arte haec generalis obiectivitatis structura superimponitur specialibus principii materialis. Sani natura, ex altera parte, altitudine (spatial) proprietatibus insignitur, ex altera vero proprietatibus temporalibus, quarum utraque in proprietatibus physico-acousticis innititur. sonis fuis. Gradus domandi tinnula soni natura in historia modorum (vide modo). Rationes anhelet in relatione ad acousticas. Leges agunt libere mutabilem "formam humanam", supra naturalem soni immutabilitatem aedificatae. in musis antiquis. in culturis (itemque in musica traditionalis moderni Orientis), ubi principium repetitionis principalium cellularum modalium dominatum est (RI Gruber), modus formationis unicus erat. impressio foecunditatis. robur musicum. Attamen in relatione ad posterius plura principia perplexa musicae factionis (variae instituti, variae variationis, etc.), systemata intonationis modalis agunt sicut adhuc solum "materia rudis", quasi-naturalia musicae leges (nihil enim accidit; exempli gratia, apud antiquos E. m. leges modales notae sunt cum legibus naturae, spatii). Theoretice normae fixae vocis ducens, formantiae, etc. aedificantur in summitate systematum modalium ut novam "formam humanam", et respectu recentiorum in Europa emergentium. cultus individuationis auctorialis compositionis iterum tamquam "quasi-natura" musicae agit. Eis irreducibilis est forma unicae artis ideologicae. conceptus in unique opus. fit "forma humana" musices faciendi, eius obiectivitatis plenariae. Processualitas vocum sonorum imprimis in improvisation valuit, quae antiquissimum principium est organizationis musarum. motus. Munera socialia ut regulata musicae tribuuntur, necnon eius affectus ad textuum verbalium, qui plane regulantur (in contentis et structura), improvisatio cessit rationi normativo-geno musarum. tempus.

Objectivity normativo-genre in 12th-17 saeculis dominatus est. Sed improvisatio in opere compositoris et operantis perseuerat, sed solum intra terminos a genere determinatos. Cum musica a functionibus applicatis liberata est, obiectivum genus-normatum, vicissim, in "materia rudis" versa, a compositore processit ut unicam ideologicam artem intexeret. conceptus. Genus obiectivum substituitur per interne completum, opus singulare quod ad genus reduci non potest. Idea musicam esse in forma operum perfectorum saeculo XV solidatam est. Opinio musicae veluti productum, cuius interna multiplicitas accuratam recordationem requirit, antea non ita obligatoria, in aetate romanticismi tam radicata est ut musicologiam in saeculis XIX-XX duceret. et in conscientia ordinaria publica ad applicationem categoriae "Musicae". opus" pro musica aliorum temporum et folklore. Sed opus est postea genus musicorum. obiectivum, in sua structura priores materiae ut "naturales" et "rudis".

Dialectica generalis et individua axiologica. exemplaria carminis. litem. Societates. valores in commercio formantur: 1) "realis" (id est actio mediata) indiget; 2) ipsa actio, cuius cardo est « impensa abstracta virium corporis et singulorum operum effectiva »; 3) obiectiva quae actionem involvit (K. Marx et F. Engels, Soch., vol. XXIII, pp. 23-46). In hoc casu, quaelibet “realis” simul indiget. opus evadit ad ulteriorem societates progressionem. actio, et quaevis veri valoris non solum huic vel illi necessitati responsio, sed etiam impressio "virtus essentialium personae" (K. Marx). Aesthetic pluma. valores - in absentia conditionis utilitatis; quod superest "realis" necessitatis momentum est tantum momentum explicationis activae creativae virium humanarum, id est, necessitas actionis gratuitae. Musae. actio historice in systema formatum est, quod formas intonationis includit, normas professionales compositionis ac principiorum ad opus singulare singulare construendum, tamquam excessum ac violationem normarum agendi (intrinsecus motivas). Hi gradus structurae musarum fiunt. pred. Quisque campus suum valorem habet. Banal, "Tempestatum" (BV Asafiev) intonationes, si praesentia eorum singulari arte non debetur. notio potest minui maxime impeccabilem secundum artificium. Sed etiam vindicat primigeniam, praevaricationem internam. compositio logica, etiam deductio operis ducere potest.

Aestimationes secundum societates additae sunt. criteria (experentia generaliter satisfaciendi necessitates) et singula, "inrita" (secundum Marx, in forma scopo cogitando) eget. Societates. conscientia logice et epistemologice singulos praecedit, et normae aestimativae musicae praecedunt certum valorem iudicium, eius psychologicum formans. fundamentum est motus motus auditoris et critici. Typi historici valoris iudiciorum de musica quibusdam systematibus criteriis correspondebant. Iudicia valorem non specialia de musica practica determinata sunt. re- gulae musicae communes. lites non solum cum aliis litibus, sed etiam cum aliis societatibus. vita. In pura forma, antiqua haec species censibus in antiquo, tum in Medio Aevo exhibentur. tractatus. Specialioribus, astutia adhibitis iudicia aestimativa musica, initio criteria ad musas adaptandas nitebantur. structurae ad functiones musicae. Postea prodiit art.-aesthetica. iudicia de musica. pred. fundatae sunt criteria unicae perfectionis artis et profunditatis artis. imaginem. Hoc genus census etiam in saeculis XIX et XX dominatur. Circa annos 19 in Europa occidentali critica musica tamquam speciale genus proponebat sic dictae. historica iudicia ex criteriis novitatis technologiae. Haec iudicia considerantur ut signum discriminis musici et aesthetici. conscientiae.

In historia Ej. m. majores gradus distingui potest, intra quos typologicos. notionum similitudo accidit vel formis communibus exsistentiae musicae, vel propinquitas praeiudiciorum socialium culturae quae oriuntur similia doctrinalia philosophica. Ad primum historico-typologicum. Coetus notiones includit, quae ortae sunt in culturarum formationum ancillarum et feudalium, cum musis. actio imprimis ob functiones applicatas et applicatas operationes (artium) aestheticam habuit. m. E. m. antiquitas et Medii Aevi, defectum independentiae musicae ac defectus solitudo artis ab aliis exercitationis campis repercussus. actionis, non department. sphaera cogitationis et simul limitata est ad problemata axiologica (iam ethica) et ontologica (iam cosmologica). Quaestio de influxu musicae in persona ad axiologicas pertinet. Pythagoras orientem in Dr. Graecia, to Confucius in Dr. In Sinis, conceptus medendi per musicam postea renascuntur ut notiones circa ethos musicorum et musarum. viribus curandi. Ethos proprietatibus elementorum musicorum intelligebatur, qualitatibus spiritualibus et corporeis hominis (Iamblichus, Aristides Quintilianus, al-Farabi, Boetius; Guido d'Arezzo, qui ethicas methodos mediaevales modos accuratissime dedit). Notio carminis. ethos cum lato allegoria coniungitur quae hominem et societatem musarum assimilat. instrument sive ratio sana (in Dr. In Sinis strata societas cum tonis scalae in Arabico comparatae sunt. Mundus 4 corporis functiones hominis – cum 4 chordis citharae, in aliis russicis. E. q. byzantinos sequentes auctores, animam, mentem, linguam et os - cum cithara, cantore, tympano et chordis. Ontologist. aspectus huius allegoriae, secundum intellectum incommutabilis ordinis mundi, in idea revelata est, reversus ad Pythagoram, a Boethio definitum et in nuper Medio Aevo evolvit, 3 constans "musica" - musica mundana (caeleste; musica mundi), musica humana (musica humana, harmonia humana), musica instrumentalis (musica sonans, vocalis et instrumentalis). Huc accedunt proportiones cosmologicae, primum, parallelae philosophicae naturales (in aliis Graecis. E. m. intervalla glaciei comparantur cum distantiis planetarum cum 4 elementis et principalibus. figurae geometricae; in medio aevo. Arab. E. m. 4 Rationis rhythmi respondent signis Zodiaci, tempora, gradus lunae, puncta cardinalia et divisio diei; in aliis ceto. E. m. tonos scalae — tempora et elementa mundi), secundo, similitudines theologicae (Guido d'Arezzo comparavit Vetus et Novum Testamentum cum musica caelesti et humana, 4 Evangelia cum baculo musico quattuor versus, etc. ). P.). Musicae definitiones cosmologicae cum doctrina numeri coniunguntur ut fundamentum essendi, quod orta est in Europa secundum Pythagoreismum et in extremo Oriente — in circulo Confucianismi. Hic numeri non abstracte, sed visibiliter intellecti, cum physicis noti sunt. elementa et geometrica. Min. In quolibet igitur ordine (cosmico, humano, sono) numerum viderunt. Plato, Augustinus, item Confucius musicam numero definierunt. in aliis Graecis. In praxi, hae definitiones ab experimentis in instrumentis confirmatae sunt sicut monochordi, unde vox instrumentalis apparuit in nomine musicae realis ante quam sonora communius (y of Jacob of Liège). Definitio numeralis musicae ad primatum sic dictae ducitur. Dominus. speculator. music (muz. scientia) de "practica" (compositione et observantia), quae usque ad tempus Europae retinuit. baroque. Alia consecutio numeralis aspectus musicae (sicut una e septem scientiis "liberis" in systemate educationis mediaevalis) latissima significatio vocabuli ipsius "musicae" (in quibusdam consonantiam universi, perfectionem significabat. in homine et rebus, nec non philosophia, mathematica, harmoniae et perfectionis scientia), cum defectu nominis communis ad instr. et opere. canunt.

Ethico-cosmologica. synthesis valuit formula epistemologica. et problemata musica historico- . Prima pertinet ad doctrinam Musarum a Graecis elaboratam. mimesis (repraesentatio per gestus, repraesentatio per choros), quae processit ex traditione chorum sacerdotalium. Musica, quae medium locum in mundi et hominis propinquitate versabat, utriusque imago evasit (Aristide Quintiliano). Antiquissima solutio quaestionis de origine musicae practicae refertur. dependentia musica (praesertim carmina laborant) in arte magica. rituale, quod spectat ad bonam fortunam belli, venationis, etc. Ex hoc fundamento, in Occidente et Oriente sine entibus. mutua auctoritas, genus legendi formatum est de divina suggestione musicae ad hominem, in versione christiana christianizata quam primo saeculo VIII transmissa. (Beda venerabilis). Haec fabula postea metaphorice in Europa recogitata est. poetica (Musae et Apollini cantorem inspirant), cuius loco argumentum musicae a sapientibus inuentum proponitur. Eodem tempore exprimitur naturarum idea. origin of music (Democritus). Communiter, E. m. antiquitatis et medii aevi est mythologico-theoreticum. synthesis, in qua generales (repraesentationes cosmi et hominis) praevalent tam in speciali (clarificatione specialium totius artis), quam super singula (declaratio specificorum musicorum). Speciale et individuum generale non comprehenditur dialectice, sed quantitatis, quod congruit positioni musarum. art-va, nondum a sphaera vitae practica separata nec in independentes versa est. artis genus. dominium rei.

Secundum genus historicum musico-aestheticum. notiones, notae propriae quarum tandem in saeculis XVII-XVIII effingebantur. in Zap. Europa, in Russia - saeculo XVIII, emergere incepit in E. m. App. Europa in saeculis XIV. Musica magis independentem facta est, cuius repercussio externa erat species iuxta E; m., quae in parte philosophica et religiosa (Nicolai Orem, Erasmi Roterodami, Martini Lutheri, Cosmae Bartoli, etc.), E. m., notavimus music-theoreticam. quaestiones. Consecutio independentis positionis musicae in societate eius anthropologica fuit. interpretatio (ut priori opponitur cosmologica). Axiologus. problems in the 14th-16th centuries. saturatum hedonistic. prosodiae inculcare apposita (id. e., imprimis cultus munus musices (Adam Fulda, Luther, Zarlino), theorists of Ars nova et Renaissantiae etiam agnoverunt valorem musicum (Marketto Patavinus, Tinctoris, Salinas, Cosimo Bartoli, Lorenzo. Valla, Glarean, Castiglione). Accidit quaedam reorientatio in campo ontologiae. problems. Etsi motiva "tres musicae", numerus et primatus "musicae theoreticae" cum ea associati stabilis permanserunt usque ad saeculum duodevicensimum, nihilominus volumen ad "practicam". musica” considerationem sui incitat. ontologia (pro eius interpretatione ut pars universi), i.e e. sua propria. modi essendi. Primi conatus in hanc partem a Tinctoris facti sunt, qui inter musicam notatam et musicam tumultuariam distinxit. Eaedem notiones reperiuntur in tractatu Nikolai Listenia (1533), ubi "musica practica" (obsequium) et "musica poetica" separantur, ac etiam post mortem auctoris opus perfectum et absolutum exstat. Ita musica exsistentia theoretice anticipata est in forma operis auctoris perfecti, in textu notata. 16 apud in. exstare adservare. quaestio Ej. m., cum doctrina affectionum emergentium (Tsarlino). In scientifico solo paulatim factus est et historicus. quaestio Ej. m., qui cessum historicum associatus est. conscientia musicorum qui in aetate Ars nova pervenerunt acre renovatione formarum musarum. usu. Origo musicae magis ac magis naturalis fit. explicatio (secundum Zarlino, musica ex exquisito communicationis necessitate venit). 14-16 in saecula. quaestio continuitatis et renovationis compositionis proponitur. 17-18 in saecula. haec themata et notiones E; m. novum fundamentum philosophicum accepit, rationibus rationalisticis et institutionis formatis. Gnoseologicum praemittitur. problemata – doctrinam de natura imitativa et actione affectiva musicae. Sh. Batcho declaravit imitationem omnium artium esse essentiam. G. G. Rousseau contexuit musicam. imitatio cum rhythmo, quod est similis modulo motus et sermonis humani. R. Cartesius invenit reactiones causales-deterministicas hominis ad stimulos mundi externi, quos musica imitatur, efficiens congruentem motum. IN E . m. eaedem quaestiones cum studio normae evolutae sunt. Finis inventionis compositoris est excitatio affectuum (Spies, Kircher). AD. Monteverdi stylos compositiones ad coetus affectionum assignatos; ET. Walterus, j. Bononic, i. Mattheson quaedam media componebat scribendi cum singulis affectibus. Postulationes speciales affectivae in effectu positae sunt (Quantz, Mersenne). Affectus transmissio, secundum Kircherum, non artificio limitata, sed magica fuit. processus (praesertim Monteverdi etiam magicae studuit), quod rationabiliter intellegitur: est "spatia" inter hominem et musicam et rationabiliter moderari potest. In hac repraesentatione reliquiae comparationis investigari possunt: ​​spatium – homo – musica. In communi, ^e. m., quae XIV saeculi XVIIII figuravit, musicam interpretatus est tamquam aspectum specialem - « gratia » (ie, e. artistica) imago “naturae humanae” et non institit in speciebus musicis prae aliis. peto a vobis. Sed hoc erat gradum ab E .

Seditio. agitationem corr. 18 in. cessum ducitur a paro of muz.-aesthetic. notio tertii generis, quod adhuc exsistit in forma modificata intra burgenses. doetrina. COMPOSIT^E. m. (ex G. Berlioz et R. Schuman ad A.' Schoenberg et K. Stockhausen). Eodem tempore distributio problematum et methodorum, quae priorum aetatum non sunt propria: philosophica E. m. cum materia musica specifica non operatur; conclusiones musices E. ; m. facti sunt aspectus theoreticae classificationis phaenomenorum musicorum; compositor ^E. m. prope musicam. v. Abrupta mutationes in musica. praxis interne reflectitur in E; m. tum in rebus historicis et sociologicis deferens. mora, adservare. problems. De epistemologo. in terra veteri ontologica posita est. quaestio de similitudine musicae ad universum. Musica agit ut "aequatio mundi in toto" (Novalis), quia est capax quodlibet contentum absorbere (Hegel). Considerans musicam "epistemologicam." de analogia naturae, quod fit clavis ad alias artes intelligendas (G. von Kleist, F. Schlegel), eg architecturae (Scheling). Schopenhauer hanc notionem ad modum accipit: omnes petitiones in una parte, in altera musica; est similitudo ipsius voluntatis creantis. In musicis Ej. m. X. Riemann applied Schopenhauer's conclusion theoricae. systematizationem elementorum compositionis. in equo. Saecula XIX-XX onto-epistemologist. assimilatio musicae ad mundum degenerat. Ex altera parte, musica veluti clavis percipitur non solum ad ceteras artes et culturam, sed etiam ut clavis ad totam humanitatem intelligendam (Nietzsche, later S. Georgius, O^. Spengler). Felix dies natalis. Contra, musica consideratur medium philosophiae (R. Casner, S. Kierkegaard, E. Bloch, T. Adorno). Pars adversa "musicalizationis" philosophicae et culturae. cogitatio evadit "philosophizationis" compositoris (R. Wagner), ducens in extrema manifestationes praevalens conceptus compositionis et commentatio super ipsam compositionem (K. Stockhausen), de mutationibus in sphaera musicae. forma, quae magis ac magis ad non-differentiae volvitur, id est, Mr. aperta, imperf. Hoc me fecit problema ontologicum restituere de modis obiectivis exsistentiae musicae. Notio "stratorum operis", proprietas 1 pavimenti. 20 in. (G. Schenker, N. Hartmann, R. Ingarden), cedant interpretationi notionis producti. ut vincatur notio classica. et Venereum. compositiones (E. Karkoshka, T. Cultrum). Ita tota quaestio ontologica E . m. superatur moderno declaratur. scaena (K. Dalhousie). Magis. axiologus. quaestio in E. m. 19 in. etiam elaboratum est cum epistemologicis. positions. Quaestio de pulchritudine in musica maxime in acie cum Hegeliana comparatione formae et argumenti placuit. Pulchra visa est secundum formam et contentum. AT. AMBROSIUS, A . Kullak, R. Vallašek et al.). Correspondentia criterium fuit qualitativa differentia inter compositionem individuam et artificium vel epigonismum. Saeculo XX, incipiens ab operibus G. Shenker and X. Mersman (20-30s), artifex. valor musicae per comparationem primigeniae et parvae, differentiae et progressionis technicae scribendi determinatur (N. Gartman, T. Adorno, K. Dahlhaus, W. Viora, X. G. Eggebrecht aliique). Peculiaris vis ad vim musicae mediorum distributionis, praesertim diffundendi (E. Doflein, processus "medii" qualis musicae in moderno "cultura massa" (T.

Nam adservare. dubia in corr. Saeculo XVIII ab experientia offline musicae perceptionis retractatus est. Materia musicae ab usu et subordinatione verbi liberata peculiaris quaestionis evadit. Secundum Hegelium musica "cor et anima comprehendit tamquam centrum simplex totius personae" ("Aesthetica", 18). In musicologico E. m., Propositiones Hegeliae sic dictae "motus" coniunguntur theoriam affectuum (KFD Schubart et FE Bach). Aesthetica sentiendi vel aestheticae significationis, quae expectat musicam ad exprimendos affectus (in concreto biographico nexu) compositoris vel operantis (WG Wackenroder, KF Solger, KG Weisse, KL Seidel, G. Shilling). Ita est illusio speculativa circa identitatem vitae et musarum. experientiae, ac secundum hoc - identitas compositoris et audientis, quae "corda simplicia" (Hegel). Oppositio notio prolata est a XG Negeli, qui thesim I. Kant de pulchris in musica tamquam "formam fabulae sensuum" fundavit. Vis decretoria de formatione musicae et aestheticae. Formalismus ab E. Hanslik ("De Musically Beautiful", 1835), qui musicam in "sonum formis movendis" contentum vidit. Eius discipuli sunt R. Zimmerman, O. Gostinskiy et alii. Exercitationes motusistice et formalisticae notionum musarum. contentum etiam est proprium moderni. bourgeois E. m. Prima renatae sic dictae. hermeneutica psychologica (G. Krechmar, A. Wellek) — theoria et praxis interpretationis vocum musicae (ope metaphorarum poeticarum et affectuum designatione); altera — in analysi structuram cum suis ramis (A. Halm, I. Bengtsson, K. Hubig). In annis 1854 conceptio "mimetica" significationis musicae oritur, secundum analogiam musicae et pantomimi: pantomimum est "verbum in silentium abiit"; musica est pantomimum quod in sonum abiit (R. Bitner).

Saeculo XIX in libro I De problematibus historiologicis E. m. recognitione exemplarium in historia musicae locupletata. Doctrina Hegel epochae evolutionis artis (symbolicae, classicae, venereae) e plasticae ad musicam. art-vu, ab "imago ad purum I huius imaginis" ("Jena Real Philosophia", 19), acquisitionem historice naturalem (et in futuro - detrimento) suae verae "substantiae" per musicam confirmat. Sequens Hegel, ETA Hoffmann distinxit inter "plasticam" (id est visivam-affectivam) et "musicam" ut 1805 cardines historici. progressionem musicam: "plastic" dominatur in prae-venere, et "musica" in rebus venereis. musicam cla-ve. in musicis E. m. corr. Ideae saeculo XIX de regulari natura musicae. fabulae sub notione "philosophiae vitae" sumuntur, et secundum hoc notio historiae musicae orta est ut "organicum" incrementum ac declinationem stylorum (G. Adler). In 2 area. Conceptus iste saeculo XX, praesertim ab H. Mersman, evolvit. In 19 area. Saeculo XX nascitur in notionem "formae categoricae" historiae musicae (L. Dorner) - principium ideale, cuius exsecutio est "organicum" curriculum musices. historia, et nonnulli recentiores auctores considerant. scaena musica. historia ut rasura huius formae ac « finis musicae in Europa. sensus verbi» (K. Dahlhaus, HG Eggebrecht, T. Kneif).

Saeculo XIX primo incepit sociologicam enucleari. problemata E. m., quae relationem inter componentem et audientem initio affecit. Postea quaestio socialis historiae musicae proponitur. AV Ambros, qui de "collectivity" Medii Aevi et "individualitatis" Renascentiae scripsit, primus adhibuit sociologicam. praedicamentum (genus personalitatis) in re historica. conquisitio musica. Contra Ambros, H. Riemann et postea J. Gandshin historicographiam musicae "immanentem" evolvit. Apud Bourgeois E. m. Tabulatum 19nd. Saeculo XX conatus ad duas contrarias positiones coniungendas descendunt ut constructio duorum "non semper connexorum ordinum historiae musicae - socialis et compositionis-technicae" (Dahlhaus). Fere saeculo XIX, praesertim in operibus legatorum Germanici. philosophia classica, complementum quaestionum E. m. et intendunt ad explicandum specialia musicae. Eodem tempore dialectica connexio legum musicae. rem domito legibus artis. Sphaerae secundum totum et generales leges praxis socialis aut manent extra ambitum oeconomicarum oeconomicorum visionis vel in plano idealistico perficiuntur.

omnes, R^. 19 in. elementa musicae aestheticae nascuntur. notiones novi generis, in examen propter materialismum dialecticum et historicum. fundamentum habuit opportunitatem ad cognoscendam dialecticam generalem, specialem ac singularem in musica. clai-ve ac simul. ramis componendis philosophicis, musicologicis et compositoribus E. m. Fundamenta huius notionis, in quibus factor determinans historico- rum facta est. et sociologum. problemata a Marx proposita, qui significationem obiectivam praxis personae ad formationem aestheticam detexit, incl. h et musica, affectus. Ars consideratur ut unus viae sensualis assertionis ab homine in re circumquaque, et proprietas uniuscuiusque rei consideratur ut proprietas talis assertionis sui. "Aliter visu res percipitur quam ab aure;" aliud autem obiectum oculi quam auris. Proprietas uniuscuiusque vis essentialis est ipsa essentia propria, ac proinde peculiaris modus obiectiificationis, obiecti-realis, animantis» (Marx K. et Engels F., ex veteribus operibus, M., 1956, p. 128, 129). Accessus ad dialecticas generalis (praxis obiectivae personae), specialis (sensualis auto-affirmationis personae in mundo) ac separatus (originalitas "obiecti auris") inventa est. Harmonia inter creativity et perceptionem, compositorem et audientem consideratur a Marx in eventu historico. societas progressio, in qua homines et fructus sui laboris constanter se habent. « Ergo, ex parte subiectiva: musica tantum affectum musicum excitat personae; auris enim non-musica, vana pulcherrima musica, non est ei objectum, quia objectum meum non potest esse nisi affirmatio unius virium essentialium mearum, potest mihi existere tantum modo quod vis essentialis. est enim mihi facultas subiectiva ... » (ibid., p. 129). Musica ut obiectio unius e viribus essentialibus hominis a toto processu societatum dependet. usu. Perceptio musicae ab unoquoque dependet quam congruenter explicatio facultatum personalium cum societatum divitiis respondeat. copiae musicae impressae (etc. productorum materialium et spiritualium). Quaestio de concordiae inter componentem et audientem data est a Marx in Revolutione. aspectus, congruens in theoriam et praxim societatis aedificandae, in qua "libera uniuscuiusque progressionis conditio est ad liberam omnium progressionem". Doctrina a Marx et Engels evoluta de historia tamquam mutatio modorum productionis in marxistica musicologia assimilata est. in XX-ies. A. AT. Lunacharsky, in 30-40s. X. Eisler, B. AT. Asafiev methodis historicis usus est. materialismus in campo musico. historicus. Si Marx progressionem historicorum et sociologorum possidet. dubia Ej. m. generatim, in operibus Rus. revolutionis. in orationibus democratae eminentium Russorum. glaciei critici ser. et 2 area. 19 in. fundamenta posita sunt ad evolutionem quorundam aspectuum specificorum huius quaestionis, ad notiones nationis artis pertinentes, in condicione speciminum pulchritudinis, etc. AT. ET. Lenin genera nationis et factionis affirmationum confirmavit et problemata nationalis et internationalis in cultura evolvit, in vicia in strigibus late explicata sunt. glacies aesthetica et in operibus scientiarum socialistarum nationum. rempublicam. Quaestiones Art. epistemologiae et musicae. ontologiae redduntur in operibus V. ET. Lenin. Artifex exponens psychologiam socialem societatis et ordinis, propterea ipsae contradictiones sui operis, quae suam identitatem faciunt, sociales contradictiones reflectunt, etiam cum haec in rerum condiciones coniurationis non exprimuntur (Lenin V. I., Poln. Sobr. op., vol. 20, p. 40). Problemata Musica. contenti ratione reflexionis Leninisticae a bubonibus evolutae sunt. investigatores et assertores Nationum socialistarum. communitas, ratione notionis relationis inter realismum et ideologicam creationis naturam, in litteris F. Engels in 1880s, et in rerum natura. Aesthetica Russica. revolutionis. Democratae et artes progressivae. grammatici ser. et 2 area. 19 in. Ut de aspectibus epistemologicis ^E. m. theoria musicae in specie explicata est. methodus et stylus cum theoria realismi et socialistae coniungitur. realismus in musica cla-ve. In notis ad v. ET. Lenin, ad 1914-15 pertinens, dialectico-materialisticam induit. solo ontologico. relatio legum musicae et universitatis. Lecturas Hegel de historia philosophiae, Lenin unitatem specificam illustravit.

Initium evolutionis problematum axiologicarum novae E. m. In Epistolis sine Oratione, Plekhanov, secundum suam pulchritudinis notionem ut utilitatem "remotam", affectum consonantiae et rhythmicae explicavit. emendate, jam primis musarum gradibus. actiones, sicut "ablata" utilitas actus laboris collectivi. Quaestio de valore musicae etiam ab BV Asafiev in sua notatione notionis proposita est. Societas vocationum eligat quae suo socio-psychologicae respondentes. sono. Intonationes tamen momentum suum ad societates amittant. conscientia, ad gradum psychophysiologiae stimuli, cum in hoc casu fundamentum delectationis habeat, non a musis ideologicis alte inspiratum. foecunditas. cura in quaestionibus axiologicis E. m. iterum invenitur in annis 1960 et 70s. In the 40-50s. noctuae. docti historiae patriae studere coeperunt. critica musica et eius musica-aesthetica. aspectibus. In 50-70s. in speciali genere investigationis prominebat in historia zarub. E. m.

References: Marx K . et F*. Engels, Soch., 2nd ed., vol. 1, 3, 12, 13, 19, 20, 21, 23, 25, 26, 29, 37, 42, 46; NOTiE K . et Engels F., ex veteribus operibus, M., 1956 ; Lenin VV. I., Poln. Sobr. soch., 5th ed., vol. 14, 18, 20, 29; E. Bpayto. M., Fundamenta culturae materialis in musica, M., 1924; Lunacharsky A. V., Quaestiones sociologicae de musica, M., 1927 ; suum, In mundo musico, M., 1958, 1971 ; Losev A. F., Musica logicae subjecta, M., 1927 ; sua, Antiquae aestheticae musicales, M., 1960; Kremlev Yu. A., de musica russica cogitatio. Essays of the history of Russian musical critics and aesthetics in the XNUMXth century, vol. 1-3, L., 1954-60; his own, Essays on musical aesthetics, M., 1957, (add.), M., 1972; Marcum S . A., Historia aesthetica musica, vol. 1-2, M., 1959-68; Sohor A. N., Musica ad formam artis, M., 1961, (additional), 1970; eius, Aesthetic genus musices, M., 1968 ; Sollertinsky I. I., Aesthetica generalis et musica, M., 1962; Ryzhkin I. Ya., Finis musicae eiusque possibilitatis, M., 1962; eius, Introductio ad problemata aesthetica musicae, M., 1979; B. Asafiev. V., Forma musicae processus, lib. 1-2, L., 1963, 1971; Rappoport S. X., De Natura Artis et Musicae speciei, in: Aesthetic Essays, vol. 4, M., 1977; eius, Realism and Musical Art, in Sat: Aesthetic Essays, vol. 5, M., 1979; Keldysh Yu. V., Criticism and journalism. No. capitula, M., 1963; Shakhnazarova N. G., O nationale in musica, M., 1963, (additional) 1968; Musical Aesthetics of the Western European Middle Ages and the Renaissance (comp. AT. AP Shestakov), M., 1966 ; Musical aesthetica regionum orientalium (comp. eodem) M., 1967; Aesthetica Musica Europae occidentalis 1971th - XNUMXth saeculi, M., XNUMX; Nazaikinsky E. V., De psychologia perceptionis musicae, M., 1972; Aesthetica musica Russiae in XNUMXth – XNUMXth saecula. (comp. A. ET. Rogov), M., 1973; Parbstein A. A., Theoria realismi et problematum aestheticorum musicorum, L., 1973; eius, Music and Aesthetics. Dissertationes philosophicae de hodiernis disputationibus in Marxist musicologia, L., 1976; Aesthetica musica de Gallia in saeculo XNUMXth. (comp. C. F. Bronfin), M., 1974; Problematum aestheticorum musicorum in opera theorica Stravinsky, Schoenberg, Hindemith, M., 1975; Shestakov V. P., ex ethos afficere. Historiae aestheticae musicae ab antiquitate usque ad saeculum XVIII., M., 1975; Medushevsky V. V., De exemplaribus et instrumentis artis musicae, M., 1976 ; W. Wanslow. V., Visual Arts and Music, Essays, L., 1977; Lukyanov V. G., Censura praecipuorum modernorum bourgeois philosophiae musicae directiones , L., 1978; Kholopov Yu. N., Methodus functionis Analysis modernae Harmoniae, in: Problemata Theorica Musicae Saeculi X, vol. 2, M., 1978; Cherednychenko t. V., Aesthetic Essays, vol. 5, M., 1979; Korykhalova N. P., De musica interpretatione: problemata theoretica de musica observantia et analysi critica eorumque evolutionis in modernis bourgeois aestheticis, L., 1979; Ocheretovskaya N. L., De reflexione rerum in musica (ad quaestionem de contentis et forma in musica), L., 1979; Aesthetica musica Germaniae saeculo Xn. (comp. A. AT. Mikhailov, V.

TV Cherednychenko